太玄集注

《太玄集注》为汉扬雄撰、宋司马光集注之《太玄》注释本。本次所见为旧钞本前20页，卷端题“集注太玄”，署“涑水司马光”，保存司马光《读玄》及《太玄卷第一》部分内容。据《读玄》，司马光少时闻玄名而不得见，读杨子自序及班固传，见刘歆讥扬雄“空自苦”，恐后人用覆酱瓿，诸儒亦讥雄非圣人而作经。司马光初亦怪杨子不赞易而别为玄，及长学易，苦其幽奥难知，以为玄为贤人之书，校易义浅文易，愿先从事玄以渐进而易。求之积年得观，初不可入，乃研精易虑、屏人事读数十过，稍窥梗概，遂叹杨子为大儒，谓孔子既没，知圣人之道者非杨子而谁，孟荀不足拟。其称玄书“昭则极于人，幽则尽于神，大则包宇宙，细则入毛发”，合天地人之道为一，刻其根本示人所出，胎育万物而兼为之母；考之混元之初而玄已生，察之今而玄非不行，穷之天地之末而玄不可亡，叩万物之情而不漏，测鬼神之状而不违，概六经之言而不悖。司马光认为玄所以赞易，非别为书以与易竞；易如网，玄如弋，既网而使弋者为助，何害？又谓法言准论语，玄准易，不废法言而欲废玄，不亦惑乎；学者专精于易诚是，然易天也，玄者为阶，将升天而废阶乎。先儒为玄释者多，然杨子为文多训诂，指趣幽邃，玄又难知，故疑先儒之解未尽契杨子之志，世必有能通之者，比老终且学焉。正文《太玄卷第一》先列诸家旧本编次，谓“太玄经”非子云自称，乃弟子侯芭之徒从而尊之；宋陆、侯、杨子旧本分赞铅为三卷，一方为上，二方为中，三方为下，次列首、冲、错、测、摛、莹、数、文、序、图、告凡十一篇。范散首渊于赞辞之间，王因之，小宋依易之序，以玄首准卦辞、测准小象、文准文言等。所见玄首、玄测及中、周、礥、闲、少等首，保存宋、陆、范、王、小宋诸家注，具有集注性质。该旧钞本虽仅见前20页，已可考司马光《太玄》学及宋代《太玄》注释面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。