㴑洄论

《㴑洄论》为元代王履（字安道）所撰医论著作，今见日本万治元年武村市兵卫刊本，本次仅提取前20页。卷首有《源洄集叙》，署“迪功郎楚府良医副同邑葛哲书”。序称王履博学有文，精于医，自谓万物皆备于我，非天地不能以备万物，万物备我者易也，易在我天地亦在我，况万物乎。于是作《小易赋》，论仲景伤寒为立法之祖，后人确爽易无穷，终莫能越其矩度。又谓《素问》谓人伤于寒为病热者，言常而不言变；仲景谓或寒或热而不一者，备常与变而弗迁，因作《伤寒立法考》。又谓六经病证中阳明篇、少阳篇、太阴篇、厥阴篇有脱简，以三百九十法内除重复者与无方治者，止以有方治而不重复者计之，得二百三十八条，作《伤寒三百九十七法辨论内外伤经旨异同》《中风中暑辨议》，目曰《源洄集》总一卷，标题《原病式》一卷，《百病钧玄》二十卷，《医韵统》一百卷。大约从浩瀚古说中敛博为约，究理晰义，论证辨脉，一以虚实为据，是非为主，疑信为验。序者赞其有天地万物一体之心，济世利物之心度越人远甚。目录分卷之一、卷之二。卷之一含《神农尝百草论》《亢则害承乃制论》《四气所伤论》《张仲景伤寒立法考》《伤寒温病热病说》《伤寒三阴病或寒或热辨》《阳虚阴盛阳盛阴虚论》《气逆上惊》等；卷之二含《伤寒三百九十七法辨》《伤寒四逆厥辨》《呕吐哕干呕欬逆辨》《中风辨》《中暑中热辨》《积热沉寒论》《濡南方补北方论》《五郁论》《二阳病论》《煎厥论》《八味丸论》《小便原委论》《内伤余识》《外伤内伤所受经旨异同论》等。正文卷之一题“元昆山魏博王履安道甫著，明余杭节庵陶华尚文甫较”。书中围绕五运六气、亢害承制、四气所伤、伤寒立法、温病热病、三阴病寒热、中风中暑、内伤外感等展开辨析，是研究王履医学思想与元明医学传承的重要文献。日本万治元年刊本说明该书在江户时期传入日本并刊刻，具有中日医学交流与版本流传价值。本次仅见前20页，后续内容待补。