书议

《书议》为唐代张怀瓘所撰书学论著，元末明初陶宗仪校注，清乾隆壬辰（三十七年，1772）南昌彭氏知圣道斋钞本。据卷首题识，张怀瓘《书断》三卷已采入《钦定四库全书》，其事迹详见提要；本书亦仿《书断》之例，录古今书体及善书人名，分真、行、章草、草书四体，凡十九人，详论甲乙，颇为精核。本题“乾元元年述”，乾元为唐肃宗年号，可知其成书于唐代乾元元年（758）。唐志、陈氏书目俱未著录，唐章续《墨薮》全载其文，题作《书论》，文字互有增异；元陶南村为之校注，后胡玉堂集《经论用笔十法》二书专论笔法要旨。清乾隆壬辰，南州云楣视学江南，从帐商马氏处命录副本，庶几与《书断》并传。

前20页可见《书议》《书论作》及《玉堂禁经》等篇。正文先列崔瑗、张芝、钟繇、钟会、皇象、嵇康、卫夫人、索靖、王导、王敦、王洽、卫瓘、王珉、王献之、谢安、王廙、王羲之等十九人，称“右千百年间得其妙者，不越此十数人”。各体品评甲乙，如真书逸少第一、元常第二、世将第三；行书逸少第一、子敬第二；章草子玉第一、伯英第二；草书伯英第一、子玉第二等。书中论真、草之别，谓“真则字终意亦终，草则行尽势未尽”，草书或烟收雾合，或电激星流，以风骨为体，以变化为用；又谓行书非草非真，离方遁圆，兼真者谓之真带草，带草者谓之行草，子敬执行草之权，逸少裒真行之要，父子灵和神俊，皆古今之绝。这些论述是唐代书法品评与书体理论的重要文献。

《玉堂禁经》部分题“唐昇州司马张怀瓘撰”，论人工书须从师授，必先识势乃可加功，次及迟涩、拘缩、变态、奋斫、异状、神采等。其用笔法详列“永”字八法及五势，又有腕下起伏之法，如顿笔、挫笔、驭锋、蹲锋、践锋、衄锋、趯锋、安锋、揭笔等；并分论烈火异势、散水异法、勒法典势、策变异势、三画异势、啄展异势、乙脚异势、头异势、倚戈异势、页脚异势、垂针异势、结裹法、书诀等，条分缕析，颇便学者。后附“偃仰向背”“阴阳相应”“鳞羽参差”“峰峦起伏”“真草偏枯”“邪真失则”“迟涩飞动”等目，亦为书法结体与用笔之要则。

此本为清乾隆壬辰南昌彭氏知圣道斋钞本，保存了张怀瓘书论及陶宗仪校注，可与《墨薮》所载《书论》互校，具有书法理论、版本校勘与艺术文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。