说苑

《说苑》二十卷，汉刘向撰，新城杨以漟校，王云五主编，民国二十六年六月初版，商务印书馆排印，收入万有文库第二集及国学基本丛书。本次所见前20页包括封面、版权页、何良俊《说苑新叙序》、曾巩《说苑序》、目录及卷一《君道》部分正文。据曾巩序，《说苑》为刘向“采传记百家所载行事之迹以为此书，奏之欲以为法戒”，原书二十篇，崇文总目称“今存者五篇，余皆亡”，曾巩从士大夫间得十五篇，与旧有者合为二十篇，正其脱谬、疑者阙之，并叙其篇目。何良俊序则从学术史角度辨析曾巩对刘向的批评，认为曾巩之文简严质直大类刘向，但“诋诃过严与夺失实”，并指出“道者浑沦无方，本无定质，苟欲以言而定之，则道者将必为天下裂”，又举子思“率性之谓道”、孟子“入则孝出则弟守先王之法以待后之学者”等语，说明圣贤于精微之際亦不数数言，而刘向之书“自君道臣术而下，即继以建本，极于修文，终于反质”，庶几可见三王承敝易变之道，非后世俗传所能窥其旨要。何良俊又强调刘向身处汉元成间外戚宦官用事之时，数上章讥刺时事、指陈灾异，甚至“批其逆鳞”，若肯枉己则取丞相御史不难，然终不枉己，故曾巩亦不得不称其“数困于谗而不改其操”。

本书目录分卷：卷一君道，卷二臣术，卷三建本，卷四立节，卷五贵德，卷六复恩，卷七政理；本次所见目录止于卷七，后续篇目待补。卷一《君道》题“汉沛郡刘向著”“新城杨以漟校”，正文以故事与问答编排，如晋平公问师旷“人君之道如何”，师旷对以“清静无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目以察万方，不固弱于流俗，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩以临臣下”；齐宣王谓尹文问“人君之事何如”，尹文对以“无为而能容下”“大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理”；又有鲁公召禽告以“处尊位者必以敬下，顺德规谏，必开不讳之门”；陈灵公行僻而言失，泄冶谏以“上之化下犹风靡草”，引《易》“君子居其室，出其言善则千里之外应之”等语；鲁哀公问孔子“君子不博有之乎”，孔子对以“为其有二乘”“为行恶道也”；河间献王述尧“存心于天下，加志于穷民”，有一民饥则曰“此我饥之也”，一民寒则曰“此我寒之也”，一民有罪则曰“此我陷之也”；周公践天子之位，布德施惠，十二牧方三人出举远方之民有饥寒不得衣食、狱讼失职、贤才不举者以入告；禹出见罪人下车问而泣之，曰“尧舜之人皆以尧舜之心为心，今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也”；虞人与芮人质其成于文王，入其境见人民让为士大夫、士大夫让为公卿，二国未见文王而让所争以为闲田；成王剪梧桐叶以为珪授唐叔虞曰“余以此封汝”，周公以“天子无戏言”请封，遂封唐叔于晋；汤问伊尹三公九卿二十七大夫八十一元士“知之有道乎”，伊尹对以尧见人而知、舜任人然后知、禹以成功举之；武王问太公“举贤而以危亡者何也”，太公对以“举贤而不用，是有举贤之名而不得真贤之实”，又论“好用小善”“以人言断”之失；齐桓公问宁戚“筦子今年老矣……吾何如而使奸邪不起、民衣食足乎”，宁戚对以“要在得贤而任之”，并陈“五阻”；齐景公问晏子“寡人欲从夫子而善齐国之政”，晏子对以“国具官而后政可善”，历举先君桓公隰朋、弦章、东郭牙、宁戚、王子成父、筦子各侍其职；又有燕昭王问郭隗求贤、楚庄王日中忘饭思得贤佐、明主三惧、齐景公出猎见虎蛇问晏子“三不祥”、楚庄王好猎以求士、汤时大旱七年祝山川、殷太戊桑谷生庭、高宗武丁桑谷俱生、宋大水鲁人吊之、昭王有疾卜河为祟、文王有疾告大夫、赵简子与栾激游、韩武子田闻晋公薨、师经鼓琴撞魏文侯、齐景公游萋闻晏子卒等故事。由此可见，《说苑》以君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理等分类纂辑前代行事与问答，借史事发明治国修身之理，兼具故事性、格言性与政论性。

版本方面，本书为民国二十六年六月商务印书馆初版排印本，封面题“万有文库第二集七百种”，又题“国学基本丛书”，署“王云五主编”“刘向撰”“杨以漟校”，版权页列“本书校对者徐泉铭声”等信息，属民国时期整理刊行古代子部典籍的排印本。文献价值上，本书保存刘向《说苑》正文及曾巩、何良俊两序，目录可见君道至政理等篇目，卷一《君道》所载师旷论君道、尹文论人君之事、周公戒伯禽、泄冶谏陈灵公、孔子答鲁哀公、河间献王述尧舜、周公布德施惠、禹泣罪人、虞芮质成、成王桐叶封弟、汤问伊尹、武王问太公、齐桓公问宁戚、齐景公问晏子、燕昭王问郭隗等，均为研究刘向思想、《说苑》文本流传、汉代子书编纂及古代治国理念的重要材料；曾巩、何良俊序又保存宋明学者对《说苑》真伪、篇卷、宗旨与刘向人格的评价，对版本目录学与学术史研究亦有参考价值。适合中国古代思想史、汉代文献与子部典籍研究者，古籍整理、版本目录学学习者，以及喜爱古代故事、格言与政论掌故的读者参考。本次仅见前20页，后续内容待补。