二十二子 第十一册

《二十二子》是清代汇刻诸子著作的一部大型丛书，本次OCR所见为第十一册，内容为《商君书》新校正本，卷首有“光緒二年浙江書局據西吳嚴氏本校刻”牌记，可知本册系浙江书局据西吴严氏本校刻，并由张豫等人参与校勘。本册卷首依次载严万里《商君书新校正序》、《商君书总目》、《商君书附考》，正文自《更法第一》起，包括《垦令第二》《农战第三》等篇，卷端题“西吳嚴萬里叔卿校本”。

严万里序是一篇重要的《商君书》评论文字。序中先述《商君书》篇目存佚，称“商君書二十九篇，今二十六篇，又亡其二，實二十四篇”，并自述“舊刻多舛誤不可讀，余參稽眾本，又旁搜羣籍，勘正其紕繆”。序中又引《史记·商君列传》所载商鞅初见秦孝公先说帝道、王道而不用，最后以任法之说进，认为“鞅亦明於帝王之道，不得已而重自貶損，出於任法之說者”，及观《商君书》而知“鞅實帝王之罪人”。严氏批评商鞅“王者刑九賞一”“六蝨者禮樂詩書修善孝弟誠信貞廉仁義非兵羞戰”等说“直與帝王之道爲寇讎”，认为其法“束縛之、馳驟之、招之弓告訐、羅之弓連坐、壹之弓農戰”，雖收富強之實而“元氣盡削”，終致秦“瓦解”。序末又论“帝王之道無近功亦無流弊”，并称校正此书可使后世君臣“談虎色變”，具有鉴戒意义。这篇序文对研究清代《商君书》接受史和法家思想批评具有参考价值。

《商君书附考》汇录历代书目和评论，包括《史记·商君列传》太史公曰、《汉书·艺文志》法家“商君二十九篇”本注、诸葛亮集先主遗诏敕后主读《商君书》、《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》《郡斋读书志》《直斋书录解题》《文献通考·经籍考》《宋史·艺文志》等。其中《郡斋读书志》引司马贞《史记索隐》以“开塞”为刑严政化开、布恩赏政化塞，并考“开塞乃其第七篇”，批评司马贞“未嘗見之，妄爲之說”；又引周氏《涉笔》论《商君书》“多附會後事，擬取他辭，非本所論箸”，称其“精確切要處《史記》列傳包括已盡”。这些附考资料对研究《商君书》篇目、真伪和历代评价具有文献价值。

正文《更法第一》记秦孝公与公孙鞅、甘龙、杜挚论变法，商鞅提出“疑行無成，疑事無功”“有高人之行者固見負於世，有獨知之慮者必見驁於民”“民不可與慮始而可與樂成”，主张“聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利民，不循其禮”，并引“三代不同禮而王，五霸不同法而霸”，终使孝公决意变法，“於是遂出墾草令”。《垦令第二》列二十余条垦荒措施，如“無宿治”“訾粟而稅”“無以外權爵任與官”“祿厚而稅多食口眾者敗農”“使商無得糴，農無得糶”“廢逆旅”“壹山澤”“貴酒肉之價”等，集中体现商鞅重农抑商、以法治农的思想。《农战第三》开篇即言“凡人主之所以勸民者，官爵也；國之所召興者，農戰也”，批评“巧言虛道”“務學詩書”“事商賈爲技藝”等逃避农战之风，主张“作壹而得官爵”，使民“歸心於農”，以实现富国强兵。正文中保留大量双行小字校勘记，如“史記作無名”“元本驁作敖”“舊本無而字”“今據秦本”等，可见严万里校本在文字校勘方面用功颇深。

本书为清光绪二年浙江书局据西吴严氏本校刻本，卷首序文、总目、附考及正文校勘文字完整可见，是研究《商君书》文本、严万里校本、清代法家学及诸子学的重要资料。本次OCR仅见前20页，且主要为《商君书》卷首及卷一《更法》《垦令》《农战》部分内容，全书二十二种子书的完整结构、序跋、牌记及《商君书》其他各卷尚待后续页面核验。本次仅见前20页，后续内容待补。