二十二子 第三十四册

《二十二子 第三十四册》为清代浙江书局汇刻《二十二子》的第三十四册，清光绪元年至三年刊本，本册所收为《韩非子》卷第五、卷第六部分，卷端题“韩非子卷第五”，正文包括《亡徵第十五》《三守第十六》《备内第十七》《南面第十八》《饰邪第十九》及卷第六《解老第二十》开头。《亡徵》篇列举大量可能导致国家灭亡的征兆，如“国小而家大，权轻而臣重者可亡也”“简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者可亡也”“好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者可亡也”“用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者可亡也”“官职可以重求，爵禄可以货得者可亡也”“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者可亡也”“很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者可亡也”等，凡数十条，涉及君臣关系、法禁、财政、军事、外交、继承、吏治、社会风气等方面，末言“亡徵者非曰必亡，言其可亡也”，并以“木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙”为喻，说明人主若能“服术行法以为亡徵之君风雨者”，则兼天下不难。《三守》篇论人主有三守：心藏、独断、执柄；三守不完则国危身殆，并论“三劫”——明劫、事劫、刑劫，指出大臣持禄养交、行私道而不效公忠则为明劫，鬻宠擅权、矫外以胜内则为事劫，守司囹圄、禁制刑罚而人臣擅之则为刑劫。《备内》篇论人主之患在于信人，信人则制于人，以李兑傅赵王而饿主父、优施傅丽姬杀申生而立奚齐为例，说明后妃夫人太子之党“利在君之死”，故人主不可不加心于利己死者；又论徭役多则民苦，民苦则权势起，权势起则复除重，复除重则贵人富，故“徭役少则民安，民安则下无重权”。《南面》篇论人主之过在己任在臣，又必反与所不任者备之，强调明法以制大臣之威，反对“释法而以臣备臣”；又论“不变古者袭乱之迹”，举伊尹毋变殷、太公毋变周则汤武不王，管仲毋易齐、郭偃毋更晋则桓文不霸，说明变法之必要；又论“小知不可使谋事，小忠不可使主法”，以荆恭王与司马子反之事说明小忠为大忠之贼。《饰邪》篇论龟筮鬼神不足举胜，举赵攻燕、燕攻赵、秦攻赵等兆皆大吉而胜负各异，说明“恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国”；又论明法者强、慢法者弱，举魏、赵、燕之例，说明“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡”；末论公私之分，人臣去私心行公义则治，去公义行私心则乱。卷第六《解老第二十》为解释《老子》的篇章，OCR所见开头论“德者内也，得者外也”，释“上德不德”，又论仁、义、礼，谓“礼者，外节之所以谕内也”“礼繁者实心衰也”，并释“前识者道之华也而愚之首也”，举詹何弟子识黑牛白角为例，说明“无缘而妄意度”之失。整体可见本册所收《韩非子》诸篇集中体现韩非法、术、势相结合的政治思想，以及其批判鬼神卜筮、强调明法公私、主张变古治国的立场。本次OCR仅为《二十二子》第三十四册前20页，未见全书总目、序跋及他册内容，后续内容待补。