二程全书六十七卷 第五册

《二程全书六十七卷 第五册》为北宋程颢、程颐著作合集《二程全书》的第五册，清同治五年刊本。本次OCR所见为第五册前20页，主要内容为《河南程氏外书》第一、第二、第三等篇，卷端题“河南程氏外书第一”“朱公掞录拾遗”，又有“朱公掞问学拾遗”“陈氏本拾遗”等标目，可知本册所收为二程门人记录整理的语录、拾遗一类文献。OCR所见条目涉及为学修养、仁礼忠信、家庙祭祀、诗义解说、论语阐释等诸多方面。为学方面，书中称“性静者可以为学”“学在知其所有又养其所有”“学如不及，犹恐失之，不得放过也”，强调“忠信为基本，所以进德也；辞修诚意立，所以居业也”，又谓“君子敬以直内，义以方外，为学本”“学始于不欺闇室”“学者多蔽于解释注疏，不须用功深”，可见二程论学重内心存养、忠信诚敬，不专恃章句注疏。仁礼方面，书中谓“仁载此四事，由行而宜之谓义，履此之谓礼，知此之谓智，诚此之谓信”，又论“去不仁则仁存”“仁者在己，何忧之有？凡不在己，逐物在外，皆忧也，乐天知命故不忧”，并以颜子箪瓢自乐为仁。家庙祭祀方面，书中详述“大夫必建家庙，庙必东向”及神主、昭穆、男女异位、告朔茶酒、四时祭祀、拜坟、祭器坐席等礼制，反映二程对士大夫家礼的设想。诗解方面，书中对《诗》的《无衣》《七月》《鸱鸮》《出车》《皇华》《九罭》《小弁》《考槃》《候人》《硕人》《丘中有麻》《式微》《旄丘》《中谷有蓷》《芄兰》《兔爰》《雄雉》《狡童》《清人》《摽有梅》《有女同车》《东门之杨》《羔裘》《汾沮洳》《伐檀》《东门之墠》《葛屦》《无衣》《扬之水》等篇逐一解说，或论诗人之情“止乎礼义”，或辨“作诗者未必皆圣贤”，或析“诗可以怨，讥刺总是”，其中论《小弁》与舜之怨之别，谓“舜是自怨，小弁直怨我罪伊何”，又论《考槃》“君子之心处之已安，知天下决然不可复为”，可见二程说《诗》重义理涵泳、性情之正。论语阐释方面，书中论“忠者天下大公之道，恕所以行之也”“忠言其体，天道也；恕言其用，人道也”，论“知及之，仁不能守之，无得也，有始有卒，先后之序也”，论“毋意毋必毋固毋我”，论“闻道知所以为人也，夕死可矣，是不虚生也”，论“性与天道非自得之则不知，故曰不可得而闻”，又论“人心人欲，道心天理”“致知在格物，格至也，物事也，事皆有理，至其理乃格物也”，并谓“养知莫过于寡欲”，这些条目集中体现二程理学的心性论、工夫论与经典诠释方法。整体而言，本册《河南程氏外书》以语录体保存二程论学、论礼、论诗、论《论语》的零散言论，语言简练而义理密集，是研究二程思想、宋明理学及宋代经典诠释的重要资料。版本为清同治五年刊本，本次仅见前20页，后续内容待补。