二程全书六十七卷 第四册

《二程全书》六十七卷，宋程颢、程颐撰，清同治五年刊本。本次OCR为第四册前20页，内容为《二程遗书》卷十九，卷首题“伊川先生五”，卷末题“二程遗书卷十九”，主要记录程颐论学、说经、论史及评论前贤时人的语录。本卷开篇论格物，谓“凡眼前无非是物，物皆有理”，火之所以热、水之所以寒，以至君臣父子之间皆是理；又问“只穷一物见此一物还便见得诸理否”，答以“须是遍求”，虽颜子亦只能闻一知十，至达理则亿万可通。又论为学须先为己方能及人，论“日新”有进意，论忿懥恐惧忧患不得其正，非是无此数者，只是不以此动其心。说《易》部分颇多，论“师出以律否臧凶”律有三义，论“弟子舆尸贞凶”为失律，论“丧羊于易”之易为和易乐易，论读《易》须先识卦体，乾有元亨利贞四德缺一不可；又论王弼、胡瑗、王安石三家易说可先理会文义，熟读后有用；论乾卦六爻可以舜、武王事见圣人履处，辨“观兵”之说无义理；论“利贞者性情也”，谓顺理无害处便是利，君子未尝不欲利，但只以利为心则有害；论“坤卦直方大”不可与“至刚以直”混说；论性出于天、才出于气，气清则才清，气浊则才浊，譬犹木焉，曲直者性也，可以为栋梁榱桷者才也，才则有善不善，性则无不善，惟上智与下愚不移非不可移，乃自暴自弃不肯学。又论扬雄、韩愈说性正说着才，论孟子“非才之罪”及四端为为善之才。论史部分评陈平、周勃、王陵、韩信、萧何事，谓读史须见圣贤所存治乱之机、贤人君子出处进退便是格物，不可只以成者为是、败者为非。又评文中子、韩愈、诸葛亮、张良，论五德之运、素问文字、佛家印证之说、庄子齐物，以及经筵讲《论语》南容三复白圭、孙莘老讲“子畏于匡”等事。全书以语录体呈现，正文条目之间偶附小字异文及“一本作某”等校语，卷末有“二程遗书卷十九”字样。版本为清同治五年刊本，页面可见钤印图像。本书是研究二程理学、宋代经学与史学思想的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。