二程全书六十七卷 第三册

《二程全书六十七卷 第三册》为北宋程颢、程颐撰《二程全书》的第三册，清同治五年刊本。本次提取前20页，可见《河南程氏遗书》第十五卷，卷端题“伊川先生语一”，又有“入关语录”“或云明道先生语”等注记，说明本卷为二程语录汇编之一，主要记录伊川程颐入关后的讲学论道之语，亦间有标明或属明道程颢之语者。全书以语录体呈现，条目短小精悍，内容涵盖理学工夫、经典解释、礼制因革、历史评论与佛老辨析等方面，是研究二程思想及北宋理学的重要原始文献。

从OCR可见内容看，本卷开篇即论“志气之帅不可小观”“知知仁守勇决”“涵养吾一”“退藏于密”等修养要旨，继而讨论“道无精粗，言无高下”“凡事上穷极其理则无不通”“有主则虚，无主则实”“物形便有大小精粗，神则无精粗”等理气与格物命题。书中反复强调“明善在乎格物穷理”“穷至于物理则渐久后天下之物皆能穷，只是一理”，又论“多思虑不能自宁，只是做他心主不定”“惟是止于事”“物各付物”“有物必有则，须是止于事”，将格物、主敬、止事与伦理实践贯通。论礼则谓“视听言动非理不为即是礼，礼即是理也”“不是天理便是私欲”，强调公与私、天理与人欲之辨；论修养则谓“人不能祛思虑只是吝”“闲邪则诚自存”“敬只是主一”“敬以直内，涵养此意，直内是本”，并引曾子易箦、孔子诛四凶等事说明“实见得”与“勉强”之别。书中还论浩然之气“是集义所生者”，以金为器喻气与道合；论天地之化“自然生生不穷”，批评“既返之气复将为方伸之气”之说；论释氏“逃父出家便绝人伦”“只是为死生其情本怖死爱生是利也”，又谓老氏“挟些权诈”“大意在愚其民而自智”，体现二程站在儒家伦理立场对佛老的批判。此外，本卷涉及婚仪、冠礼、葬埋、宗子法、七庙祭祀等礼制问题，论“礼时为大，须当损益”，主张因时制宜；又论历法岁差、邵雍皇极经世、忠恕与仁、中庸、春秋、颜孟气象等，内容广博，颇能反映二程以理贯经、以礼范世、以工夫成德的学术规模。语录中时见“一作某”“一本无某字”等校记，保留不同传本异文，亦可见其文本流传之迹。

版本方面，本书为清同治五年刊本，卷端保留“河南程氏遗书第十五”“伊川先生语一”等卷目信息，正文中可见“二程遗书卷十五”等版心题名。由于本次仅见前20页，且OCR夹杂图像框与部分残字，全书后续卷次、完整目录及序跋信息尚不能详知。本次仅见前20页，后续内容待补。