大学衍义二十四卷 第三册

本书题《大学衍义二十四卷 第三册》，宋真德秀撰，清同治十三年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见内容为《大学衍义卷之十二》，卷题下标注“格物致知之要”“明道术”“吾道源流之正一”“吾道源流之正二”等层次，可知此册所存部分属于《大学衍义》中“格物致知”纲下“明道术”类，围绕“吾道源流之正”展开。正文采取先列经传本文、次引宋儒注解、后附“臣按”的编纂方式，体现出《大学衍义》以经传为纲、汇集诸家注释并加以义理发挥的体例特征。

OCR所见卷十二内容，首先从《中庸》“诚者天之道也，诚之者人之道也”入手，论“诚”为天理本然与人事当然之别，并引朱熹注解释“诚者真实无妄之谓”“择善而固执之”等义；又引吕大临“君子所以学者为能变化气质而已”之说，讨论德胜气质、愚明柔强之道。其后接“自诚明谓之性，自明诚谓之教”“唯天下至诚为能尽其性”等章，引朱熹注阐发尽己之性、尽人之性、尽物之性以及赞天地化育、与天地参之意，并附“臣按”以“尽己之性”为至诚极功之本。又论“诚者物之终始，不诚无物”，引朱熹说区分“理之实”与“心之实”，并以人君修德、爱民须有“实心”方能成“实事”作发挥。继列“天下之达道五，所以行之者三”章，论君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友为达道，知仁勇为达德，而“所以行之者一”即诚；臣按并举汉高帝、晋武帝、唐太宗等史事说明私欲蔽知、害仁、牵勇之失。后又引“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”章，说明入德之路。此后转入《孟子》诸章，包括“孟子见梁惠王”论仁义而斥利、“仁人之安宅也，义人之正路也”、“人之所以异于禽兽者几希”、“王子垫问士何事”论尚志仁义、“人皆有所不忍”论充扩不忍不为之心、“仁之实事亲是也”论仁义智礼乐之实、“夫仁天之尊爵也”论仁为安宅、“君子之于物也爱之而弗仁”论亲亲仁民爱物之序、“仁则荣不仁则辱”、“三代之得天下也以仁”、“诗云商之孙子”论天命靡常、“不仁者可与言哉”、“桀纣之失天下也失其民”论得民心、“不仁哉梁惠王也”论以所不爱及其所爱等。各章之下多引朱熹、吕大临、张栻等宋儒注解，并附臣按以申明君道、治道与修己化人之义。

版本方面，本书为清同治十三年刊本，册题“大学衍义二十四卷第三册”，本次OCR所见为卷十二部分，尚无完整序跋、牌记及全书总目信息。整体上，本册内容集中呈现宋代理学对《中庸》《孟子》中“诚”“三达德”“仁义”等核心范畴的经传诠释与政治伦理发挥，可供研究《大学衍义》编纂体例、宋代儒学义理及清代重刊本面貌之用。

本次仅见前20页，后续内容待补。