程氏家塾读书分年日程二卷 纲领一卷 第一册

本书据源文件名题作《程氏家塾读书分年日程二卷 纲领一卷 第一册》，元程端礼编次，清咸丰五年（乙卯，1855）蓬莱书院重刊本。封面题“元程畏斋读书分年日程 附立志说 锄经阁学规 乡学条约 读书日程册式”，并识“板存蓬邑蓬莱书院，刷印不取板赀”。本次OCR仅提取前20页，实际可见内容为封面、蒋若采重刊序、程端礼原序、所附《元史儒学传》及“纲领”部分，尚未见全书正文卷次，故简介主要依据这20页可见内容展开。

卷首蒋若采《重刊读书分年日程序》述其夙业帖括时不知有正学，遇谈正学者私笑其迂腐，后因屡踬春官，无聊之极，稍稍取程朱诸书读之，始知斯学无美不具而无人不可学；由是泛览诸儒先书，继读《三鱼堂集》及《养正遗规》，见陆、陈两公于《读书分年日程》啧啧称叹不绝，而苦未见全本；今夏于锦城书肆购得璧山县八塘场所刊本，纸板既劣，舛讹亦甚，且以陈文恭公附说羼入程书卷中，殊不可解；旋又购得敕经堂刊本，始知璧山本删去“正始之音”，而以陈说补其空阙；细读数过，见其示人用功法门、读书次第最为详明，洵学者之宝母；因欲广布同志，俾人手一册以为为学阶梯，而肆无副本，且原刊雠校未精，鱼豕层见叠出，爰签标七十余条，邮寄蓬溪命及门诸子覆校之，其可疑而莫由检对者姑仍其旧；蓬溪故多君子，闻是书之善，争出赀重锓以广其传。

程端礼原序称今父兄之爱其子弟非不知教，要其有成十不能二三，此岂特子弟与其师之过，为父兄者自无一定可久之见，曾未读书明理遽使之学文，为师者虽明知其未可亦欲以文墨自见，不免于阿意曲徇，失序无本，欲速不达；孔子之教序志道、据德、依仁、居游艺之先，《周礼》大司徒列六艺居六德六行之后，本末之序有不可紊者；今制取士以德行为首，经术为先，词章次之，明经一主朱子说，使理学与举业毕贯于一；因不自揆，辑为《读书分年日程》与朋友共读，盖一本辅汉卿所粹朱子读书法修之，而先儒之论有裨于此者亦间取一二。序末署“祐二年八月鄞程端礼书于池之建德学”，年号原OCR缺。

所附《元史儒学传》述程端礼生平及《读书工程》为国子监颁示郡邑校官、为学者式等事，可与原序及本书互参。正文“程氏家塾读书分年日程纲领”题“元程端礼畏斋编次，后学董作枢谦邻校刊”。纲领首列《白鹿洞书院教条》，包括五教之目（父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信）、为学之序（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之）、修身之要（言忠信、行笃敬、惩忿窒欲、迁善改过）、接物之要（正其谊不谋其利，明其道不计其功；己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己），并录朱熹跋语。次列《程董二先生学则》，包括严朔望之仪、晨昏之令、居处必恭、步立必正、视听必端、言语必谨、容貌必庄、衣冠必整、饮食必节、出入必省、读书必专一、写字必楷敬、几案必整齐、堂室必洁净、相呼必以齿、接见必有定、修业有余功游艺以适性、使人庄以恕而必专所听等条，附朱熹书后、饶鲁书后。次列《西山真先生教子斋规》，分学礼、学坐、学行、学立、学言、学揖、学诵、学书八目。次列《朱子读书法》，标“居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力”，又录“敛身正坐、缓视微吟、虚心涵泳、切己体察”“宽著期限、紧著课程”等语，并辑朱子《记经史阁》《记稽古阁》、上疏、答汪尚书书、答约书、答刘定夫书等论读书为学之语，强调为学莫先于穷理，穷理必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精，致精之本则在于居敬而持志。本书汇集宋元以来书院教条、家塾学规与朱子读书法，以“分年日程”为纲，示人读书次第与用功法门，是研究中国古代教育、家塾教学、朱子学传承与读书法的重要文献。清咸丰重刊又附《立志说》《锄经阁学规》《乡学条约》《读书日程册式》等，可见晚清书院、家塾对程氏日程的接受与补充。本次仅见前20页，后续内容待补。