泰阿泰德 智术之师

《泰阿泰德 智术之师》为古希腊哲学家柏拉图著、严群译，商务印书馆1963年10月初版，1963年10月北京第1次印刷，统一书号2017·103，开本850×1168 1/88（OCR作1/88，待核），印张7 4/16，字数148千字，插页1，印数1—2,000册。本书收录柏拉图晚期两篇重要对话录的中译本。卷首“内容提要”说明，柏拉图是古希腊唯心主义哲学的最大代表，在西方哲学早期发展中第一人集唯心主义思想之大成，系统建立了客观唯心主义哲学体系，对后来哲学发展有极大影响；这两篇对话录都是柏氏晚期著作，《泰阿泰德》论知识，是六十岁写成的，《智术之师》论“存在”，是六十七岁以后写的。《泰阿泰德》以苏格拉底和泰阿泰德讨论知识的定义为题，柏拉图借此题材，对普罗塔哥拉“知识源于感觉”、赫拉克利特“物变如流水”等学说横加批驳，以示反对。《智术之师》以智者派为无知的假智者，贵族家庭出身的柏拉图对此派收费授徒及其所授内容痛加丑诋，作为替贵族政治辩护的张本，并为此种政治求理论的根据。两篇都是直接从希腊原文译成的，同时也参校了几种英文译本。

译者序详细交代翻译所据版本和体例。译文根据娄卜经典丛书（Loeb Classical Library）《柏拉图集》的希腊原文，并参校其对照之英译（译者为H. N. Fowler），以及补翁丛书（Bohn's Library）之《柏拉图集》（译者为G. Burges）、周厄提（B. Jowett）之《柏拉图对话》、康复尔德（J. M. Cornford）之《柏拉图的知识论》（Plato's Theory of Knowledge—The Theatetus and the Sophist of Plato translated with running commentary）等英文译本；遇原文晦涩模棱处，多参考康氏注解为译。译者说明，本文头绪纷繁，乍读难于料简，周厄提英译前之“分析”简约扼要，兹转译以作“提要”，读者先看提要对本文内容得其系统轮廓，再读本文可收事半功倍之效。译文附注包括：拙译异于所校各家译本处及各家译本互异处择其有关系者指出；篇中所引历史人物疏其生平事迹、举其学说流派；所引神话故事叙其源委、明其寓意；所引前人言语辞句标其出处；篇中极费解处以己意或兼采康氏之说加以解释。译者还说明篇中人名地名悉依希腊原字翻音，并结合汉字四声以求准确，原字以嘶声辅音字母结尾者以“士”字翻人名、以“斯”者翻地名，聊示区别；若干人名地名因从出版者之意而更改，以与已见于出版界者相符，如替爱台托士、提坞多洛士、塔类士、普楼塔箇拉士、海辣克垒托士、潘门匿底士、候梅洛士等改为泰阿泰德、德奥多罗、泰勒斯、普罗塔哥拉、赫拉克利特、巴门尼德、荷马等。译者序还述及《智术之师》于译者高血压症方剧时脱稿，虽再四勘校原文修订，俾于意义无讹无漏，而当时精力不逮，未免机械地忠实于原文字句，或贻译文不畅、晦涩费解之讥；并提及尚有柏氏《费雷泊士》（Φίληβος）对话录一稿正在修改润色中，平生素抱尽译柏氏全书之志。

目录显示，全书由译者序、《泰阿泰德》（提要3—24，正文25—117）、《智术之师》（提要118—131，正文132—216）及人名索引（217）组成。正文前20页可见封面、版权页、内容提要、译者序、目录及《泰阿泰德》提要、正文开头部分。《泰阿泰德》提要叙特尔卜细翁从乡间来到麦加拉城，在市场上寻尤克累底士不见；尤克累底士说明自己方才到港口去，途中遇着泰阿泰德从军营抬到雅典，泰阿泰德一息仅存，于哥林多之役既受重伤，复染军中流行痢疾；尤氏答曰即刻还听说泰阿泰德在此役中的壮烈行为，并提及苏格拉底逝世前不久曾与童年的泰阿泰德一面，有一段值得流传的谈话，苏氏预言此人天假之年必成伟大人物；特尔卜细翁久想索观尤氏记录，二人同意休息并呼僮代为宣读。正文开头叙苏格拉底先问德奥多罗雅典之行可曾遇见此城少年将来于学问一途或能出人头地者，德奥多罗举泰阿泰德，称其敏、毅、勇、温良而明智，恒潜迈默进如油之无声无浪地流；苏格拉底与泰阿泰德对话，问“知识为何”，泰阿泰德答知识是向德奥多罗所学的几何算术及鞋艺木工之类，苏格拉底指出此答案包含太多又太少，虽历举若干类知识却未说明共同性质；苏格拉底以产婆术自喻，说明自己接引男子思想，不接女人的胎，并重提“知识为何”旧问；泰阿泰德答“知识是知觉”，苏格拉底由此引出普罗塔哥拉“个人是一切事物的权衡”之说，讨论感觉、显现与存在的关系，以及赫拉克利特“万物皆流”之说，并论及疯狂状态与梦寐境界中知觉虚幻等问题。本书是20世纪60年代初中国出版的古希腊哲学经典中译本，译者直接从希腊原文翻译并参校多种英文译本，译文附注详尽，对研究柏拉图哲学、古希腊哲学及中西哲学交流具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。