古代兵经 司马法 上

本书为《古代兵经》所收《司马法》上卷，第九战区司令长官司令部民国二十九年四月印本，封面题“古代兵经”“册上”，总目录列孙子、吴子、司马法、尉缭子、黄石公素书三略、姜太公六韬、诸葛武侯心书、唐李卫公问对、戚少保治兵语录、增补曾胡治兵语录十种兵书，本册为其中《司马法》上。卷首“司马法目录”列仁本、天子之义、定爵、严位、用众五篇。正文开篇述《司马法》源流，称其书出于齐威王之世，威王使大夫追论古司马法，而附穰苴于其中，号曰司马穰苴兵法；穰苴在齐为司马，因号司马穰苴，故其书曰司马法；《艺文志》载古司马法百三十篇，今所存者五篇，历世既久，简编残缺，为后世所删定，学者能于五篇中攻之，亦足以发。正文“仁本”先论古者以仁为本、以义治之之为正，正不获意则权，以道而服人者兵之常，反经而合道者兵之变；权非谲，乃权一时之宜，将以反经合道。兵以爱人为主要，故本之以仁；兵以合宜而动，故治之以义；二者兼尽谓之正，此服人之道。若仁义有所不能，圣人不能恕然，故正不得已则有權；汤武之师为仁义之师，鸣条牧野之师为汤武之至权。又论权出于战，不出于中人；中人守一而不知变，不足与权；汤武所以兴，汉高祖、唐太宗所以起，皆战为有權；宋襄泓之战、陈馀井陉之役皆中人之所为，不足以言战之权。文中提出“杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也”，并举黄帝阪泉之战、尧胥敖之伐、舜三苗之诛、汤鸣条之师、武王牧野之战、高帝入关之举，说明兵之为用在于伐罪吊民，杀一人而天下安则杀之可，攻其国而爱其民则攻之可，战欲以一止百然后可战。又论仁见亲、义见悦、智见恃、勇见方、信见信，用兵之德不同而下之应之者亦不同；内得爱所以守，外得威所以战；战道不违时、不历民病所以爱吾民，不加丧、不因凶所以爱夫其民，冬夏不兴师所以兼爱民；国虽大好战必亡，天下虽安忘战必危；天下既平，天子大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅、秋治兵，所以不忘战。文中还论古者逐奔不过百步、纵绥不过三舍以明礼，不穷不能而哀怜伤病以明仁，成列而鼓以明信，争义不争利以明义，又能舍服以明勇，知终知始以明智，六德以时合教为民纪之道。其后述先王之治顺天之道、设地之宜、官民之德、正名治物、立国辨职、以分禄，诸侯说怀、海内来服、狱弭兵寝；其次贤王制礼乐法度，作五刑，兴甲兵以讨不义；又论巡狩省方、会诸侯、考不同，以及失命乱常、背德逆天、危有功之君等事。整体而言，本书为《司马法》上卷的民国军内印本，保留《司马法》仁本等篇正文及传统注疏式解释，兼有第九战区司令长官司令部印行痕迹，可供研究《司马法》文本流传、古代兵学思想及民国军事教育用书参考。本次仅见前20页，后续内容待补。