商子

《商子》为战国时期法家代表人物公孙鞅（商鞅）及其学派著作的汇编，本次OCR仅提取前20页，为明末叶刊本，卷端题“秦衛人公孫鞅著 明新安程榮校”。全书按卷编次，OCR所见目录列卷一《更法第一》《梁令第二》《农战第三》《去强第四》，卷二《说民第五》《算地第六》《开塞第七》，卷三《壹言第八》《错法第九》《战法第十》《立本第十一》《兵守第十二》《斩令第十三》《修权第十四》，卷四《来民第十五》《刑约第十六篇亡》《赏刑第十七》《画策第十八》，卷五《境内第十九》《弱民第二十》《第二十一篇亡》。正文可见《更法第一》《圣人第二》（目录作“梁令第二”，疑为“垦令”之误，待核）《农战第三》《去强第四》《说民第五》等篇。

《更法第一》记秦孝公欲变法以治、更礼以教百姓，恐天下议己，公孙鞅与甘龙、杜挚展开辩论。公孙鞅主张“疑行无成，疑事无功”，劝孝公亟定变法之虑，不必顾忌天下议论；提出“民不可与虑始，可与乐成功”“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循于礼”。甘龙则以“圣人不易民而教，智者不变法而治”相驳，杜挚以“利不百不变法，功不十不易器”“法古无过，循礼无邪”为说。公孙鞅历举伏羲、神农、黄帝、尧、舜、文武“各当时而立法，因事而制礼”，说明“治世不一道，便国不必古”，终使孝公称善，遂出垦草之令。此篇是研究商鞅变法思想及先秦法家与旧贵族论争的重要文献。

《圣人第二》（疑即《垦令》）列垦草之令数十条，主张“无宿治”使邪官不及为私利于民，訾粟而税使上壹而民平，无以外权爵任与官使民不贵学问又不贱农，禄厚而税多、食口众者败农，使商无得籴、农无得粜，声服无通于百县，无得取庸，废逆旅，贵酒肉之价，重刑而连其罪，使民无得擅徙，均出余子之使令，令军市无有女子，重关市之赋等，皆围绕“草必垦”立论，体现农战政策与抑制商贾、游食、辩说之士的治理思路。《农战第三》强调“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也”，批评今民求官爵不以农战而以巧言虚道，主张“作壹”而使民归心于农，去无用、止浮学，使民朴壹而国力搏。《去强第四》论“以强去强者弱，以弱去强者强”，提出“国以善民治奸民者必乱至削，国以奸民治善民者必治至强”，主张重刑轻赏、刑九赏一，以刑去刑，并列举强国须知“十三数”等。《说民第五》以辩慧、礼乐、慈仁、任举等为“乱之赞”“淫泆之征”“过之母”“奸之鼠”，主张“以良民治必乱至削，以奸民治必治至强”，强调重轻刑、塞私道、启一门以致欲，使民力搏而国强势。

本书为明末叶刊本，程荣校，版式、刊刻者及钤印情况因OCR识别有限，未能尽详。其内容集中反映商鞅学派关于变法、农战、刑赏、弱民、垦令等主张，是研究先秦法家思想、商鞅变法及《商君书》文本流传的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。