潜夫论

本册为明万历十年（1582）勾余胡氏刊本《潜夫论》前20页，卷端题“漢安定王符著，黃嘉惠閱”。前20页保存目录及卷一《赞学》《务本》《遏利》《论荣》《贤难》等篇正文，是考察明代《潜夫论》刊本面貌的重要实物片段。据目录可见，全书分卷编次，卷一列赞学、务本、遏利、论荣、贤难；卷二有明闇；卷三有潜叹、本政、思贤、考嶺；卷四有实贡、慎微、浮侈、忠贵；卷五有爱日、三式、述赦、班禄；卷六有货边、辽议；卷七以下可见释难、本训、德化、明忠、孝、五美志、志氏姓等篇名。因OCR表格错乱，目录篇名次序与卷次对应不尽完整，但可据以了解此书以政论、伦理、治道为主的结构。卷一《赞学》开宗明义，强调“天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所未者学问也”，并举黄帝师风后、颛顼师老彭、帝喾师祝融、尧师务成、舜师纪后、禹师墨如、汤师伊尹、文武师姜尚、周公师庶秀、孔子师老聃等传说，说明虽上圣亦待学问；又以“工欲善其事，必先利其器；王欲宣其义，必先谨其智”为喻，用夏后之璜、楚和之璧、山野之木、蚕茧之丝说明琢磨教化之功，并引董仲舒终身不问家事、景君明经年不出户庭、倪宽卖力于都巷、匡衡自纲于保徒等事例，论证贫富皆可进学，关键在于“自託於先聖之典經，結心於夫子之遺訓”。《务本》篇提出为国以富民为本、以正学为基，分述富民以农桑为本、百工以致用为本、商贾以通货为本，教训以道义为本，辞语以信顺为本，列士以孝悌为本，人臣以忠正为本，批评游业、巧饰、辞奇、巧辨、诡丽、交游、华观、媚爱等末业，主张明督工商、困辱游业、宽假本农、宠遂学士。《遏利》篇论廉让财利，谓“无德而富贵是凶民之窃官位盗府库者也”，举周厉王好专利、芮良夫谏而不入、虞公求利失国等事例，强调好利必亡、好义必彰。《论荣》篇辨贤人君子不以高位厚禄为荣，小人非必贫贱，举桀纣、崇侯恶来、伯夷叔齐、傅说胥靡等，主张论士定于志行，不以族、位。《贤难》篇论贤者见妒，举虞舜放逐、子胥被诛、邓通吮痈、太子结怨、范雎绌白起、公孙弘抑董仲舒、孙膑庞涓、韩非李斯等事例，说明贤难在于免祸难。此本卷端题署、目录与正文并存，版本特征明确，可供《潜夫论》版本校勘、明代诸子刊刻传播及东汉政论思想研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。