南华真经

《南华真经》即《庄子》，为战国时期庄周所撰、魏晋郭象注、明冯梦祯重校的道家经典，本次所见为明覆嘉靖癸巳（十二年，1533）吴郡顾春刊世德堂六子本前20页。卷首保存郭象《南华真经序》残文，序中论“应而非会则虽当无用，言非物事则虽高不行”，称庄子“虽未体之，言则至矣”，能“通天地之统，序万物之性，达生死之变，而明内圣外王之道”，其言宏绰、其旨玄妙，为“百家之冠”；又论其书“神器独化于玄冥之境而源流深长”，读之使人“超然自以为已当经昆仑、涉太灵而游恍惚之庭”。序文之后为《南华经目录》，列内篇、外篇、杂篇各卷：卷之三收骈拇、马蹄、胠箧、在宥、天地；卷之四收天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐；卷之五收达生、山木、田子方、知北游；卷之六为杂篇，收庚桑楚、徐无鬼、则阳；卷之七收外物、寓言、让王、盗跖；卷之八收说辞、渔父、列御寇、天下。正文卷第一题“南華真經卷第一會元 具區馮夢禎重校內篇逍遥遊第一”，开篇即《逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏”一段，并附郭象注及眉批、夹注，如释“鲲”“鹏”“南冥”“天池”“齐谐”等名物，论“水之积也不厚则负大舟也无力”“风之积也不厚则负大翼也无力”等喻旨，又引“汤之问棘”“宋荣子犹然笑之”“列子御风而行”等段，层层推进至“至人无己，神人无功，圣人无名”之旨。前20页可见《逍遥游》全文及《齐物论》开篇“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦”一段，郭象注随文附见，解释“吾丧我”“天籁”“地籁”“人籁”等概念。正文版式上，经文与注文连排，间有眉批、旁批及“妙”“有味”等评语，如“千疋百鍊萬華字句數不妙方加也”“此三句不要則上下相對先後順卦止”“養語息微”“冷語状有味”等，可见此本在郭象注之外，尚保留明代批点、评释的痕迹。版本方面，本书为明覆嘉靖癸巳吴郡顾春刊世德堂六子本，卷端题“具區馮夢禎重校”，说明此本经冯梦祯重校，属世德堂《六子书》系统；世德堂本以刊刻精善著称，此本覆嘉靖癸巳本，保留明代中后期《庄子》文本、郭象注及批点评释的面貌，对研究《庄子》版本源流、郭象注在明代的流传及世德堂刻书均有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。