论衡

《论衡》为东汉王充所撰哲学论著，本次OCR前20页主要包括杨文昌后序、全书目录及卷一《逢遇篇》《累害篇》《命禄篇》正文。据杨文昌后序，王充《论衡》八十五篇，二十余万言，“释物类同异，正时俗嫌疑，订百氏之增虚，诘九流之拘诞，天人之际悉所会通，性命之理靡不穷尽”，其书初未传世，蔡邕入吴会始得之，常秘玩以为谈助，王朗守会稽又得其书，还许下时人称其才进，由此遂见传焉。后序又述历代传本脱漏、文字蹉驳、鲁鱼亥豕之弊，杨文昌“幼好聚书，于论衡尤多购获”，自一纪中得俗本七、史馆本二，“研覈数本之内，率以少错者为主，然后互质疑谬，沿造本源，讹者译之，散者聚之，亡者追之，俾断者仍续，阙者复补”，又“改正涂注凡一万一千二百五十九字”，遂“募工刊印，庶传不泯”。后序末署“圣宋庆历五年二月二十六日前进士杨文昌题序”，可知此本渊源与宋庆历间刊本相关。目录显示全书三十卷八十五篇，卷一为逢遇第一、累害第二、命禄第三、气寿第四、幸遇第五、命义第六；卷二为无形第七、率性第八、吉验第九；卷三为偶会第十、骨相第十一、初禀第十二、本性第十三、物势第十四、怪奇第十五；以下依次为书虚、变虚、异虚、感虚、福虚、祸虚、龙虚、雷虚、道虚、语增、儒增、艺增、问孔、非韩、刺孟、谈天、说日、答佞、程材、量知、谢短、效力、超奇、状留、谴告、变动、招致、明雩、顺鼓、乱龙、商虫、讲瑞、指瑞、是应、治期、自然、感类、齐世、宣汉、恢国、验符、须颂、佚文、论死、死伪、纪妖、订鬼、言毒、四讳、谓时、讥日、卜筮、辨祟、难岁、诘术、解除、祀义、祭意、实知、知实、定贤、正说、书解、案书、对作、自纪等，涵盖命禄、形神、吉凶、虚实、儒增、问孔、刺孟、谈天、说日、程材、量知、宣汉、恢国、论死、订鬼、实知、定贤等论题，可见其书以“疾虚妄”为宗旨，广泛辨析天人感应、谶纬迷信、世俗传闻及诸子百家之说。卷一《逢遇篇》开宗明义，称“操行有常贤，仕宦无常遇，贤不贤才也，遇不遇时也”，以伍员、伯嚭、伊尹、箕子、孔子、孟子、虞舜、许由、太公、伯夷、商鞅、竊簪之臣、鸡鸣之客、籍孺、邓通、嫫母、无盐等为例，反复论证遇不遇系于时命，非关才德；《累害篇》论“凡人仕宦有稽留不进，行节有毁伤不全，罪过有累积不除，声名有闇昧不明，才非下行，非悖也，又知非昏，策非昧也，逢遭外祸，累害之也”，析“乡里三累”“朝廷三害”，慨叹“脩身正行不能来福，战栗戒慎不能避祸”；《命禄篇》称“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命”，谓“命则不可勉，时则不可力”，以“才高行厚未必保其必富贵，智寡德薄未可信其必贫贱”反复申说命禄之说。版本为明末武林何氏刊本配补清刊本，前20页OCR含后序、目录及卷一正文，部分文字残乱，版式、行款、配补情况尚待核对原书。本书是研究王充哲学思想、汉代学术批评、无神论传统及《论衡》版本源流的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。