刘向说苑

《刘向说苑》为汉刘向所撰杂事类子书，明嘉靖乙未（十四年，1535）楚藩崇本书院重刊本。本次OCR仅见前20页，卷首保存刘向叙录残文、篇目及卷第一《君道》部分正文，另有多处色彩校准表及表格图像干扰。虽未见完整序跋与总目，然就可见内容而言，可略窥本书的编纂宗旨、篇目结构及明楚藩重刊本的面貌。

据卷首叙录残文，刘向自述其校书编纂之法：“列杂事，更正而书，民间书证其事则采多，尘句相润，或上下诏乱难分别次序，除去与新序复重者，其余者淡薄不中义理，别集以为百家，后今以类相从，一一条别篇目”，最终成书“十万言以上，凡二十篇，七百八十四章，号曰《新苑》”。叙录又论“道之始行也命也，道之修废也欤命之”，并以“向数困于诡而不改其（志）”自明心迹，可见《说苑》并非单纯纂辑故事，而是寄托了刘向对道之行废、士之出处及政治教化的思考。篇目残页可见“君道”“臣术”“建本”“立节”“贵德”“复恩”“政理”“尊贤”“正谏”“敬慎”“善说”“奉使”“权谋”“至公”“指武”“谈丛”“杂言”“辨物”“修文”“反质”等目，与通行本《说苑》二十篇之目大体相合，可知此本保存了《说苑》旧有的篇第结构。

卷第一为《君道》，正文可见多条问答与故事。如“晋平公问于师旷曰：人君之道如何？对曰：人君之道，清泠无为，务在博爱，趣在任贤，广闻耳目，以察万方，不困溺于流俗，不拘系于左右，廓然远见，睇然独立，屡有考绩，以临臣下，此人君之（道）也。平公曰：善。”又“（齐）宣王谓尹文曰：人君之事何如？尹文对曰：人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法（省）易因，故民不以（此）境罪也”，残文又引“书曰：省作圣”“诗曰：岐木之美，之行之亦其孙之”等，以明君道无为、任贤、容下之义。又有“成王封伯禽为（鲁）公，君而告之曰：当知为人上之道乎？凡处尊卑者，必以敬顺而亲亲，必（开）不讳之门，扬师安静以辩之，陈者必勿拒以威咎，抚其言，博采其详，乃挥（辉）印观大有益也”，论人君听言纳谏、敬顺亲亲之道，并引《易》“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”及《诗》“（慎）尔出话，敬尔威仪，无不济嘉”以证言行枢机之重。又有“哀公问于孔子曰：吾闻君子不（博）学（也），（信）有（之）乎？孔子对曰：有（之）。……（君）子之道（道）之甚也，孔子对曰：恐（恶）道不能明其好善不能甚（笃）乎”等残文，以及“河间献王曰：尧存心于天下，加（惠）于（百）姓，病（民）之罹（罪）……有一民饥则曰此我饥之也，有一人寒则曰此我寒之也，民有（罪）则曰此我陷之也，仁（昭）而义立，德（博）而化（广），（故）不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后教，是（尧）道也”等，皆围绕君道、仁政、教化、纳谏展开，可与《说苑》通行本互证，亦可见刘向纂辑旧事以明君道的编纂意图。

此外，前20页还可见“禹出见罪人，下车问而泣之”“虞人与芮人质其成于文王”“周公请封唐叔虞”“汤问伊尹曰三公九卿二十七大夫八十一元士知之有道乎”“武王问太公曰举贤而以危亡者何也”“（齐）桓公问于（管仲）曰……”“齐景公问于晏子曰……”“燕昭王问于郭隗曰……”“楚庄王（好猎）”“（商）王大旱七年”“（殷）太戊时桑穀生于庭”“宋大水鲁人吊之”“邾文公卜迁于绎”“楚文王有疾告大夫曰”等条目，内容涉及君道、任贤、纳谏、灾异、悔过、政理等，与《说苑·君道》篇的通行文本多有对应，然文字因版刻漫漶与OCR误识，间有讹脱，需与通行本参校。

此本为明嘉靖乙未楚藩崇本书院重刊本，卷端题“刘向说苑卷第一”，次行题“君道”，保存刘向叙录残文及篇目，是研究《说苑》编纂宗旨、篇第结构、文本流传及明代藩府刻书的重要材料。楚藩崇本书院为明代楚王藩府刻书机构，此本可据以考察明代藩府刻书的文化活动、版刻面貌及《说苑》在明代的流传与接受。本次仅见前20页，后续内容待补。