孔丛

《孔丛》为旧题汉孔鲋所撰的儒家类文献，今见本为明末武林何氏刊本配补清刊本。卷首有李燫序，序文详述孔鲋生平及本书成书由来：孔鲋字子鱼，一名甲，魏相子顺之子，孔子之后；秦并六国，召为鲁国文通君，拜少傅；始皇三十四年，丞相李斯议令燔书，孔鲋惧遗典灭亡，乃与弟子襄归藏书壁中，隐居嵩山之阳；陈涉起为楚王，聘为博士，以目疾辞退，退而著是书，“乃蒐辑仲尼而下子思伋、子上帛、子高穿、子顺慎之言，行列為六卷”；至汉孝武朝，太常孔臧又以所著赋与书合为一卷附焉，名曰《孔丛子》，取“言有善而丛聚之”之意。李燫序又考证本书真伪，谓“汉志无孔丛子，而儒家有孔臧十篇，杂家有孔甲盘盂二十六篇”，宋晁氏疑《孔丛子》即汉志所谓《孔甲盘盂》者，然颜监注云甲为黄帝史或夏帝孔甲，皆非；史称田蚡学盘盂书，注亦云黄帝史，谓孔鲋著盘盂，岂足征信？朱子谓“其文软弱，不类西京，多似东汉人语”，李燫则谓“或子丰、季彦辈集先世遗文而成之，故其书东京始行”，并断定“其自孔子则无疑也”。序末署“丁丑夏日大梁李燫志”，称“乃去孔臧所赘而刻之”，可知此本经过李燫删定，不附孔臧所增一卷。卷首总目分卷上、卷下：卷上有嘉言、论书、记义、刑论、记问、杂训、居卫、巡狩、公仪、抗志；卷下有公孙龙、儒服、对魏王、陈士义、论势、执节、问军礼、答问。正文卷上题“汉鲁人孔鲋著 黄之尧阅”，首篇《嘉言第一》记孔子适周见苌弘，苌弘语刘文公，称孔子“有圣人之表，河目而隆颡，黄帝之形貌也；修肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也”，又记陈惠公大城起凌阳之台，坐法死者数十人，孔子见陈侯登台而观，讽以“自古圣王之为城台，未有不戮一人而能致功若此者也”，陈侯默而退，遂窃赦所执吏；又记子张问女子二十而后嫁之义，孔子答以“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也”；又记宰我使齐而反，与夫子论梁丘据遇虺毒而众宾献方之事；又记夫子适齐，晏子就其馆，论齐政之危；又记齐东郭亥欲攻田氏，执贽见夫子，子贡以“位卑而图大”危之；又记宰我问君子尚辞，孔子答“君子以理为尚”。次篇《论书第二》记子张问圣人受命必受诸天，而《书》云“受终于文祖”何也，孔子答“受命于天者汤武是也，受命于人者舜禹是也”；又记子夏问《书》大义，孔子谓“帝典可以观美，大禹谟、禹贡可以观事，皋陶谟、益稷可以观政，洪范可以观度，秦誓可以观义，五诰可以观仁，甫刑可以观诚”；又记宰我问“禋于六宗”何谓，孔子答以“埋少牢于太昭所以祭时也”等；又记定公问“维高宗报上甲微”何谓，孔子答以“亲尽庙毁，有功而不及祖，有德而不及宗，故于每岁之大尝而报祭焉”；又记子张问“莫高山”何谓，孔子答以“高山五岳，定其差秩，祀所视焉”，并论“仁者乐山”之义；又记孟懿子问“钦四邻”何谓，孔子以“四友”为答；又记孔子见齐景公，论“明德慎罚”；又记鲁哀公问“夔曰於予击石拊石，百兽率舞，庶尹允谐”何谓，孔子答以“此言善政之化乎物也”，并辨“夔一足”非“一足”之义。再次为《记义第三》，记季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受而颁门人之无者；秦庄子死，孟武伯问同寮有服，孔子答以“同寮有相友之义”，举虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫适五臣同寮比德以赞文武，虢叔死，四人为之服朋友之服；公父文伯死，室人有从死者，其母怒而不哭，孔子闻而称“季氏之妇尚贤哉”；卫出公使人问孔子任臣之道，孔子答以“人君之虑者多，多虑则意不精，以不精之意察难知之人，宜其有失也”；子贡问孙文子知卫侯哭之不哀而知其将乱，孔子评以“食其禄者必死其事”，谓孙文子“不念伏死以争而累规去就，尸利携贰，非人臣也”；又记孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰因宰予以遗孔子，宰予辞谢等事。此本为明末武林何氏刊本配补清刊本，卷首李燫序对《孔丛子》作者真伪的考辨，是研究本书成书与流传的重要文献；正文所记孔子及孔门弟子言行，可与《论语》《礼记》等互参，对研究孔子思想、孔氏家学及汉代儒家文献编纂具有参考价值。本次仅见前20页，后续内容待补。