将监论断

《将鉴论断》为宋代戴少望所撰历代将帅评论专书，本次所见为钞本前20页。卷首戴少望自序是了解此书编纂缘起、宗旨与体例的核心文字。序文开篇即指出：“三代而下，为将者计功不计德，任将者择才不择行，文武之道于是分裂，而仁义诗礼之帅殆十未一二也。”戴少望有感于此，遂“取春秋讫于五季诸将行事之概，折衷以理而论述，凡一百篇，目曰《将鉴》”，其目的在于“善可为法，恶可为戒，皎然明白，如指诸掌”，使后人“观往以知来”，选而入之，推而广之，损有余、抑太过、勉不及，最终达到“孝于亲而忠于君，勇于义而志于礼，崇廉耻谦孙之风，杜乖争陵犯之衅，知柔知刚，知弱知强”，可以养心、修身、利国、便民、保功、全名、居安、临危、守常、应变。序末署“绍兴辛酉中秋日”，可知此书成于南宋绍兴十一年（1141）前后。

目录显示，全书十卷，以时代为序，分战国、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、唐、五代等，收录历代名将凡一百篇。卷一战国收吴孙武、田穰苴、田单、燕乐毅、孙膑、赵赵奢、廉颇等；卷二西汉收张良、周亚夫、李广、卫青、霍去病、韩信、李陵、陈汤、冯奉世、赵充国等；卷三东汉收邓禹、冯异、岑彭、王霸、虞诩、马援、邓训、耿弇、寇恂、吴汉、耿恭、祭遵、窦宪、班超、皇甫规、皇甫嵩等；卷四以下分列三国魏蜀吴、西晋、东晋、南北朝、唐、五代诸将，如张辽、诸葛亮、周瑜、陆逊、羊祜、马隆、祖逖、谢玄、王猛、崔浩、韦孝宽、斛律光、王镇恶、王濬、于谨、陶侃、长孙晟、贺若弼、杨素、史万岁、韩擒虎、李靖、李勣、王忠嗣、苏定方、唐休璟、李光弼、郭子仪、李抱真、马燧、李孝恭、薛仁贵、张仁愿、浑瑊、李晟、梁王彦章、唐郭崇韬等。从篇目看，此书以人物为中心，每篇先列将名，继以论断，或褒或贬，以仁义、廉耻、忠君、爱民为标准，兼论用兵得失、君臣之义与处世之道。

正文卷一“战国”部分，所见论断包括孙武、吴起、范蠡、田穰苴、孙膑、田单、乐毅、赵奢、廉颇等篇。论孙武称其“有余于权谋而不足于仁义”，“能克敌制胜为进取之图，而不能利国便民为长久之计，可以为春秋诸侯之将，而不可以为三代王者之佐”；论吴起称其“才术”虽高而“猜忌暴刻寡恩鲜德”，故“所至怨谤随之事，鲁事魏皆不克终，事楚而卒见杀”，告诫后之为将者“能师起之用兵而戒起之行事，斯可以为贤”；论范蠡称其“才智而济之以志诚”，佐越王“经营二十年，观衅待时而后动，不侥幸于一胜而必举于万全”，卒灭夫差，功成身退，“贤于人益又多矣”；论田穰苴“假权变守经常”，以斩庄贾立威之事与卫青不诛苏建事对举，说明“时有治乱，事有常变”，为将者当因时制宜；论孙膑“不能谨于取友”，既叹其“智能料敌不能虑其身，谋能强国不能卫其足”，又论“怨讟之不可加于人”，以庞涓害孙膑终至马陵之败为戒；论田单“以少覆众，以弱取强”，述其纵反间、立神师、用火牛三事，而引鲁仲连之说说其制胜之本在于“必死之气”；论乐毅“不知君臣之义”，责其闻燕惠王召命即背燕降赵，然亦取其报书“辞婉意切”及在赵不忍谋燕之言，谓“庶几补过”；论赵奢“知子莫若父母”，述其先据北山解阏与之围，及预见赵括必败、括母上书讼其不可用之事；论廉颇“优游以折不平之气”，述其与蔺相如将相和事，谓“礼义人心之所同然”，“刚狠强暴者可制之以柔，褊急忿戾者可御之以宽”。这些论断多结合史事，以理折衷，既有对将帅才能的肯定，也有对其德行、君臣大义与处世之道的批评，体现了戴少望“贵仁义贱谲诈”的论将标准。此书对于研究宋代兵学思想、历代将帅评价、史学评论及儒家伦理在军事领域的投射，均具有参考价值。此本为钞本，目录后王钺跋述及成化十二年（1476）四川广安州据姑苏范公所藏正本付梓之事，可借此考察《将鉴论断》在明代的流传与重刻情况。本次仅见前20页，后续内容待补。