家范

《家范》为北宋司马光所撰家训类著作，本次所见为明天启丙寅（六年，1626）夏县司马露刊本前20页，卷首存吴时亮序、司马露跋及“家范卷之一”开篇部分。序文从司马光故里夏县瞻谒其祠写起，称司马光遗编中最夷易切实者莫如《家范》，其书“谆谆亹亹，总为齐家示训”，并以《大学》诚意、治平先后本末为说，强调家庭为出身加民之端。序中又举司马光立朝大节，如预请建储、抗议濮礼、因灾异陈慈孝等，认为其谟猷本于修齐，如布帛菽粟，无吊诡奇异之谭，故能感人主、孚夷虏，薄海内外皆欣戴。吴时亮序署“奉勑提督山西学政苕溪后学吴时亮书于平水之衡文公署”，可见此本刊刻与山西学政及地方崇贤重道之风有关。

跋文为天启丙寅端阳日十八世孙司马露所识，述其先文正公《家范》撷古今、义兼述作，上自卿士下逮庶人，凡家行隆美可为世法者罔不备载，如冶人熔金、陶人埏埴，方圆直曲一听于范。跋中又述先大父邵武公曾刻于闽，板毁无存；先大人孝廉公未仕早殁，未能成志；司马露家徒四壁，无力梓行，后蒙当道名公崇贤重道赐俸金，授梓人刊行，以永垂懿范、助圣明风化。此跋交代了明天启六年夏县司马露刊本的刊刻缘由与家族传承，是考察《家范》版本流传的重要材料。卷之一开篇先引《周易·家人》卦辞、彖辞、象辞及王弼、孔颖达等注，阐发“女正位乎内，男正位乎外”“父父子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正，正家而天下定”之义；又引《大学》修身、齐家、治国、平天下及《孝经》“闺门之内，礼矣乎”之说，随后列“严父严兄”“治家”等条，采集经史中可为人法之家行故事。所引有卫石碏“君义臣行、父慈子孝、兄爱弟敬”六顺之说，齐晏婴论君令臣共、父慈子孝、夫和妻柔、姑慈妇听之礼，强调“治家莫如礼”“男女之别，礼之大节也”，并详引《礼记·曲礼》男女不杂坐、不同椸枷、不同巾栉、不亲授受、嫂叔不通问、男女非有行媒不相知名、非受币不交不亲等礼制条文。又引《国语》七岁男女不同席不共食、男子十年出就外傅，以及鲁公父文伯之母、季康子等故事，说明男女之别与闺门之礼。其后列举汉万石君石奋家孝谨恭谨、子孙有过失不诮让而便坐对案不食、长子建老白首每五日沐归谒亲窃问侍者取亲中裙厕牏身自洗涤等事；樊重温厚有法度、世共财、赈赡宗族、以田二顷解外孙何氏兄弟争财之讼；南阳冯良遇妻子如君臣；宋谢弘微受委掌谢混家事，一钱尺帛出入皆有文簿，及东乡君薨后一物不取，自以私禄营葬，并以亲戚争财为鄙之甚；刘君良累世同居、兄弟至四从如同气，隋末大饥其妻欲异居，取庭树鸟雏交置巢中致群鸟相斗以惑家众等。可见前20页已展示《家范》以经义为纲、以史事为证、以礼法齐家的编纂特点。本次仅见前20页，后续内容待补。