韩非子

《韩非子》是先秦法家的重要典籍，也是韩非政治思想、法制主张与哲学观点的集中体现。本次所见 OCR 前20页包括《校刻韩非子序》《韩非子序》以及正文《初见秦第一》《存韩第二》等部分，可据以了解该书的成书背景、内容旨趣和明代刊刻面貌。

据《韩非子序》，韩非为韩之诸公子，喜刑名法术之学，而归其本于黄老。其为人吃口不能道说，善著书，与李斯俱事荀卿。李斯自以为不如非。韩非见韩之削弱，数以书干韩王，韩王不能用。韩非病治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，以为儒者用文乱法、侠者以武犯禁；宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所用非所养，所养非所用，廉直不容于邪枉。于是观往者得失之变，作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说难》等五十五篇，十余万言。其书传至秦，秦王见《孤愤》《五蠹》而叹曰：“嗟乎，寡人得见此人，与游死不恨矣。”后韩非使秦，秦王悦之而未任用，李斯害之，言非终为韩不为秦，不如过法诛之。秦王以为然，下吏治非，李斯使人遗药令早自杀；韩非欲自陈不得见，秦王后悔使人赦之，而非已死。

《校刻韩非子序》署“嘉靖戊午岁五月啗阳日寓钧台淛西张鼎文书于颍东书院”，序中总论法家源流，称“法家严而少恩，然其正君臣上下之分不可改也”，并逐一评点《韩非子》五十五篇大义。序文提及《初见秦》《存韩》《难言》《爱臣》《主道》《有度》《二柄》《扬权》《八奸》《十过》《孤愤》《说难》《和氏》《亡征》《三守》《备内》《南面》《饰邪》《解老》《喻老》《说林》《观行》《安危》《守道》《用人》《功名》《大体》《内储说》《外储说》《难一》《难二》《难三》《难四》《难势》《问辩》《问田》《定法》《说疑》《诡使》《六反》《八说》《八经》《五蠹》《显学》《忠孝》《人主》《饬令》《心度》《制分》等篇，可见其内容涵盖君主统治术、君臣关系、赏罚刑名、政治伦理、历史评论与哲学解释等多个层面。

正文《初见秦第一》以劝秦王破天下之从、成霸王之名为核心，论秦地广兵强、号令赏罚为天下莫若，然谋臣不尽忠，故霸业不成；并列举齐、荆、魏、赵等国之失，劝秦王举赵、亡韩、臣荆魏、亲齐燕，以朝四邻诸侯。《存韩第二》则围绕韩事秦三十余年、为秦扞蔽蓆荐展开，韩非主张存韩，反对贸然伐韩；篇中又附李斯上韩王书及秦廷议论，反映战国末期秦、韩、赵、齐、荆、魏之间的复杂外交与军事形势。正文中尚存双行小注，如释“燕北故曰阴，魏南故曰阳”等，有助于理解文义。

此本为明万历十年（1582）赵用贤刊本，前有校刻序、韩非子序，正文分卷，篇题清晰，并附小注，具有明代刊刻《韩非子》的版本特征。赵用贤为明代学者、藏书家，其校刻活动使《韩非子》文本得以更广泛流传。本次仅见前20页，后续内容待补。