辩惑编

《辩惑编》为元谢应芳撰，明万历二年（1574）益藩木活字本。卷首《重订辩惑编序》称，古人以立言次于功德，而有裨世教者实与功德并立。世俗伪滋，日用庸行之间多沿习乖戾，惑由此起。毘陵谢子兰著《辩惑》一编，辞严义正，足以折诞妄而正人心；古吴顾寅亮又推衍增益，附以己见，证以群籍，名曰《辩惑续编》。益王览之，叹为“西秦之镜、指南之车”，谓其照彻心灵、导发迷悟，有裨世教。因恐旧本传播未广，遂循旧本益加校订，命世孙以活字摹而行之，与博古崇正之君子共览。序末题“万历二年季春朔旦益王一斋书”。又有俞希鲁序，述其早年舟过毗陵，见童冠数十人出自乡塾，沿河而东，拱手肩随，秩然有序，心异之，后知为谢子兰之弟子；二十年后相见，子兰出巨编请序。序中感慨老佛之说盛，高明宏博之士犹或甘溺，洛建诸儒力排痛觝而狂澜难尽障，世俗又惑于鬼神、妖妄、巫卜、青囊、珞琭、姑布之说，得失纷陈，利害交战，卒无以胜其私而窒其欲。故此书欲使读者少寤，知者不惑。又有李桓题辞，称世降周姬，王化陵夷，异端并作，日衍月滋，风俗以衰，迷罔或悟；谢子兰以大雅之资，笃信力行，述此编采辑靡遗，善行嘉言可效以师，使家传其书，人习其辞，俗变风移，人心既正，善治之基。目录四卷：第一卷死生、疫疠、神鬼、祭祀、淫祀、妖怪；第二卷巫觋、卜筮、治丧、择葬；第三卷相法、方位；第四卷异端、佛氏、老庄、神仙方士通论、时日、禄命。正文卷端题“毗陵后学谢应芳编，新安潘继校编”。书中辑录《论语》《孟子》《荀子》《家语》《法言》《中说》《国语》、柳文、司马光、欧阳修、程子、张子、朱子、南轩等圣贤格言与古今明鉴，围绕死生有命、疫疠非鬼神、祭祀感格、淫祀妖妄、巫觋卜筮、治丧择葬、相法方位、老佛异端等展开辨析，体现元末明初儒家辟异端、正风俗、明理格物的思想取向。此本为明代藩府木活字印本，版式古雅，活字特征明显，对研究元末明初思想史、民间信仰与风俗批判、明代藩府刻书及木活字印刷均有文献与版本价值。本次仅见前20页，后续内容待补。