孔子家语八卷 第八册

本书为《孔子家语》八卷本第八册前20页OCR，内容已进入全书后段，可见篇目包括《子贡问第三十九》《子夏问第四十》《公西赤问第四十一》《本始解第四十二》《终记解第四十三》《七十二弟子解第四十四》等。正文大字与王肃注小字夹注相间，注文广引《春秋》《左传》《穀梁传》《礼记·檀弓》《史记》《论语》《孟子》《吕氏春秋》《韩非子》等文献，具有明显的经学注疏与互证特色。

《子贡问》篇记子贡问晋文公召天子而诸侯朝之事，孔子借《春秋》“天王狩于河阳”论“以臣召君不可以训”；又记孔子在宋见桓魋自为石椁，感叹“若是其靡也，死不如速朽之愈”；南宫敬叔以宝玉求复位，孔子言“若是其货也，丧不如速贫之愈”；齐大旱春饥，孔子答救荒之礼，主张凶年力役不兴、驰道不修、祭祀从简；又论管仲鏤簋朱絃、旅树反坫、山节藻梲，晏平仲豚肩不揜豆、狐裘三十年，说明僭上与偪下皆非君子所由；子游问丧具，孔子答“称家之有亡”，强调丧礼以哀为本、祭礼以敬为本。

《子夏问》篇记子夏问周公相成王、教世子之礼。孔子述周公践阼而治，抗世子法于伯禽，使成王知父子君臣长幼之道；又论世子齿于学，行一物而三善皆得，强调父在则为子、君在则为臣，父子君臣长幼之道得而国治。篇中又载季平子卒将以君之璠璵敛，孔子为中都宰，闻之历级而救，认为以宝玉送死犹如曝尸中原，示民以奸利之端而有害于死者；并记子路与子羔仕于卫，遭蒯聩之难，子路结缨而死，孔子闻卫乱曰“柴也其来，由也死矣”，哭于中庭，闻使者言子路被醢，遂令覆醢。

《公西赤问》篇记公西赤问大夫以罪免而卒其葬之礼，孔子答以大夫废其事、终身不仕，死则葬之以士礼；又载子游问涂车刍灵与俑，孔子善刍灵而恶俑，谓“为偶人者不仁，不殆于用人乎”；又记子路为季氏宰，改善祭礼，使质明行事、晏朝而退，孔子称“孰谓由也而不知礼乎”。

《本始解》述孔子先世与生平。自微子启、微仲、宋公稽、丁公申、湣公熙、弗父何、宋父周、世父胜、正考父、孔父嘉、木金父、阜夷父、防叔、伯夏、叔梁纥，至叔梁纥娶颜氏徵在、祷于尼丘而生孔子。文中考孔子生年、名字、相貌、幼年葬母、合葬于防，又述孟僖子临终命孟懿子与南宫敬叔师事孔子学礼，以及孔子删《诗》《书》、定礼乐、赞《易》、作《春秋》，教诲弟子三千馀人等事。

《终记解》记孔子蚤作，负手曳杖，歌“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎”，梦坐奠于两楹之间，七日而终；鲁哀公作诔，孔子葬于鲁城北泗水上，弟子皆服三年，子贡庐于墓六年，弟子及鲁人从墓而家者百有馀室，因名孔里。《七十二弟子解》则记颜回、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商等弟子的籍贯、字、年岁、才性与孔门四科中的表现。本次仅见前20页，后续内容待补。