中论

《中论》为汉北海徐干所著。徐干字伟长，生于汉魏之间。据曾巩《中论序》，馆阁及世间所传徐干《中论》二十篇，曾巩原以为尽在于此，后读《贞观政要》，见唐太宗称曾见徐干《中论·复三年丧篇》，而当时所传书中此篇已阙；又考《魏志》，见魏文帝称徐干著《中论》二十余篇，于是知馆阁及世所行二十篇本并非全书。此可见《中论》在流传中已有佚篇，且宋时曾巩曾加以整理校勘。曾巩称徐干怀文抱质、恬澹寡欲，有箕山之志；先贤行状亦称其笃行体道、不耽世荣。魏太祖特旌命之，徐干辞疾不就，后以为上艾长，又以疾不行。徐干所处时代，汉承周衰及秦灭学之余，百氏杂家与圣人之道并传，学者罕能独观道德之要，而多牵于俗儒之说；至于治心养性、去就语默之际能不悖于理者尤少。徐干独能考六艺，推仲尼、孟轲之旨，述而论之。曾巩读其书，察其意而贤之，因其书以求其为人，又知其行之可贤，惜其有补于世而识者少，遂校其脱缪并作序。本次OCR前20页含曾巩序、目录及卷上部分篇章，可见全书分卷上、卷下。卷上目录有治学、法象、修本、虚道、贵验、贵言、艺纪等篇；卷下目录有民数、赏罚、亡国、愤所从、藩大臣、务本、论天寿、历数、谨交、考伪、爵禄、智行、聚辨等篇。正文《治学第一》强调学为成德立行、身没名不朽之本，学如心之白日；先王立教官，教以六德、六行、六艺；君子必立志、从师、博闻，学以总群道。《法象第二》论正容貌、慎威仪，君子敬孤独、慎幽微，礼为敬之经。《修本第三》论理道先务本，详内略外，自见自闻自虑，修身积小致大。《虚道第四》以虚器为喻，君子常虚其心志，恭其容貌，迁善改过，取人之善。《贵验第五》论事贵有验，言贵有征，笃行久而名誉远。版本为明末武林何氏刊本配补清刊本，表明此本由明末武林何氏所刊，后以清刊本配补，具有版本汇配特征。序文保留曾巩序，目录完整展示篇第，正文可见卷上多篇，对研究汉魏子部儒家思想、徐干著述流传、宋代曾巩整理及明清刊刻配补状况均有文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。