真西山政训

《真西山政训》为宋真德秀撰，明万历间绣水沈氏尚白斋刊本，卷首题“宝颜堂订正真西山政训”。全书汇集真德秀帅长沙、抚泉州等地时训谕官僚、劝谕百姓及约束州县行政的条文，集中反映其地方治理思想与南宋吏治实况。开篇“某猥以庸虚，谬当阃寄，朝夕怵惕”云云，为帅长沙日谕官僚之辞。真德秀提出为政之本在风化，称潭州风俗素以淳古见称，民朴且愿，有近古气象，故欲因其本俗，述之于善，兴孝弟之行，厚宗族邻里之恩；对有过者许其自新，毋狃故习。听讼之际，尤当以正名分、厚风俗为主，并引陈襄为仙居宰、叙民以父义母慈兄友弟恭而人化服之事，强调古今之民同一天性。其核心纲目为“四事”“十害”：四事即律己以廉、抚民以仁、存心以公、涖事以勤；十害即断狱不公、听讼不审、淹延囚系、惨酷用刑、泛滥追呼、招引告讦、重叠催税、科罚取财、纵吏下乡、低价买物。后文又记其“昨者叨帅长沙，尝以四事劝勉同僚”，并述蒙恩起废再抚是邦，特别指出泉州为蛮貊聚焉、犀珠宝货易使人污染之地，士之不廉犹女之不洁，纵有他美不足自赎，故愿同僚力节冰蘖之规，各厉玉雪之操。接着以“当职入境以来，延访父老，交印之后，引受民词”为引，检举前在任日约束及今来合行事件，分列崇风教、清狱、平赋税、禁苛扰等门。崇风教中，载嘉定十年到任以五事谕民，首重孝弟，对孝行尤异者采访上州优加赏劝；对悖逆父母、凌犯尊长、因利忿争骨肉者，先以恩义劝晓，不改则惩治。又记黄章取肝救母、吴祥取肝救父、周宗强割股疗亲、刘玑孝养百岁之母、吕洙女刲股救父等事，及立寿母坊、懿孝坊等褒表。对亲族争讼，主张先谕尊长从公均分，坚执不从然后当官监析；妄生词说者以犯分诬罔坐之。学校则为风化之首，要求清查学田，毋令豪民占据、公吏侵渔，养士立课程，讲书经史，并延请怀材抱艺、守道安贫者。清狱门强调狱者生民大命，知县须躬亲狱事，不得轻置人于囹圄、付吏拷鞫，不得减削囚粮、枷具过重、屋漏风雨、虮虱臭秽、病不早医，更不得以轻罪与大辟同牢；大辟死生所关，尤须究心，勿少忽。平赋税门禁预借四五年乃至六七年之税，税米自量自概，耗米只收三升，逃闲除豁，不许保长代输，第五等户产钱一文纳见钱七文之外不得再加廪费。禁苛扰门禁公吏下乡、保司买物、圣节锡宴科买、上元放灯白科、军期科配、修造敷配、争讼科罚、勒令分析、保正长苛扰等，凡害民之弊皆令革去。末见“正司”等条，记晋江县造军期船买桐油赤藤等物不还价钱、重修县衙出引监寺院纳修造钱等事，并令断罪、除罢。此书是研究南宋地方行政、赋税狱讼、教化风俗及真德秀政治伦理的重要文献，明万历绣水沈氏尚白斋刊本又体现明代“宝颜堂”系统刻书的面貌。本次仅见前20页，后续内容待补。