元城语录

《元城语录》是记录北宋名臣刘安世言行的语录体著作，由宋马永卿编。据马永卿绍兴五年序，马永卿家高邮，少从外家张氏诸舅学。大观三年冬，他将赴亳州永城县主簿，七舅张桐字茂实告诫他：永城有寄居刘待制，汝知之乎？马永卿到任后即上书求教，刘安世时寓县之回车院，年六十三四，容貌堂堂，精神言语雄伟闿爽，每见客无寒暑早晏必冠带而出，虽谈论逾时，体无欹侧，肩背耸直，手足不移。马永卿从之学一年有余，后刘安世居南京，仍往来数见，退必疏其语。二十六年后，马永卿恐先生之言泯绝，遂追录以传子孙，于绍兴五年正月望日作序。此本卷首附《宋史》本传，详载刘安世生平：父航，第进士，历治虞城、犀浦等县，皆有政声；刘安世少时持论已有识，文彦博在枢府时每呼告之。后从司马光学，司马光教以诚且令自不妄语始。登进士第，不就选，调洺州司法参军。司马光入相，荐为秘书省正字。光薨后，宣仁太后问可为台谏者于吕公著，公著以安世对，擢右正言。他历言大臣子弟不宜受内外华要之职，疏文彦博以下七人不少假借；又论章惇、蔡确、黄履、邢恕等，指为“四凶”。迁起居舍人兼左司谏，进左谏议大夫。因谏哲宗未纳后而亲女色、宫中求乳婢等事，触怒当路；又论邓温伯、吕惠卿等，屡请外。章惇用事，尤忌恶之，初出知南安军，再贬少府少监，三贬新州别驾安置英州；同文馆狱起，蔡京乞诛灭安世等家，虽不行，犹徙梅州。章惇与蔡卞将必寘之死，讽使者胁使自裁，又擢土豪为转运判官使杀之，判官未至二十里呕血而斃，竟得免。昭怀后正位中宫，惇、卞发前谏乳婢事以为后设，时邹浩已贬，诏孙鼛以槛车收二人赴京师，行数驿而徽宗即位赦至。凡投荒七年，甲令所载远恶地无不历之。后移衡及鼎，以集贤殿修撰知鄆州、真定府；曾布又忌之，不使入朝。蔡京既相，连七谪至峡州羁管，稍复承议郎，卜居宋都。宣和六年复待制，中书舍人沈思封还之，明年卒，年七十八。其仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入白母曰：朝廷不以安世不肖，使在言路；倘居其官，须明目张胆以身任责，脱有触忤，祸谴立至。母曰：吾闻谏官为天子诤臣，汝父平生欲为之而不得，汝幸居此地，当捐身以报国恩，正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。于是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道；面折廷诤，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作字不草书，不好声色货利。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，而名望益重。梁师成用事，能生死人，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默因劝为子孙计，安世笑谢曰：吾若为子孙计，不至是矣；吾欲为元祐全人，见司马光于地下。还其书不答。死葬祥符县，后二年金人发其塚，貌如生，相惊语曰：异人也。为之盖棺而去。卷之上卷端题“左朝散郎主管江州太平观赐绯鱼袋马永卿编，后学大名兵备副使于文熙重刊，内黄县知县徐成楚梓，元城县举人董复亨校阅”，可知此为明代大名兵备副使于文熙重刊本，徐成楚、董复亨参与梓行校阅。正文卷之上记录刘安世与马永卿问答及议论，涉及立身仕宦之道、治书、尚书今古文、王安石新法、“三不足”、儒释道关系、东坡立朝大节、岭南绝酒色避瘴、禅学等。刘安世论学尊司马光，称“老先生”，对王安石既肯定其操行俭素、终身好学、不以官职为意，又批评新法开侥幸之路，教人主不畏天变、不法祖宗、不恤人言，认为此乃万世祸。其论经学，指孔安国古文尚书、今文字、科斗等；论儒释，主张孔子与佛言相为终始，三教如鼎足不可一足独大；论士大夫大节，强调立朝大节一亏则细行不足赎。这些内容对研究北宋后期政治、元祐党争、王安石变法评价、宋代儒学与佛禅关系、士人立身观念均有文献价值。本次仅见前20页，包括序、宋史本传及卷之上部分内容，卷中、卷下及后续条目待补。