新纂门目五臣音注扬子法言

《新纂门目五臣音注扬子法言》是汉代扬雄《法言》的一个汇集五家注、音注的重要版本。扬雄仿《论语》作《法言》十三篇，以圣人之法应答问难，阐发儒家思想。据卷首宋咸《重广注扬子法言序》，东晋李轨虽为《法言》作注，但较毛公传《诗》更略；唐代柳宗元删定虽释二三，不能尽补工误。宋咸因此窃取郑康成之志，凡补阙纠失五百余条，并将每篇之序由卷末升于章首，以合经义，仍条其旧为十卷。宋咸又上《重广注扬子法言表》，称《法言》准《论语》，文高义秘，李郁亭解之前、柳宗元裁之后，多疏略误遗，遂重广注十卷，缮写成三策。司马光《司马温公注扬子序》则引韩愈“荀子在轲雄之间”“孟子醇乎醇，荀与扬大醇而小疵”之论，认为扬子最后出，潜心求道，所得为多，其文简而奥，学者多以为诸子而忽之。序中详述国子监校刻《法言》经过：景祐四年诏国子监校，嘉祐二年校毕上之，又诏吕夏卿校定，治平元年、二年上之，然后命国子监镂版印行。宋咸、吴秘皆尝注《法言》。司马光采诸家所长，附以己意，名曰集注，于元丰四年十一月作序。卷首列《扬子篇目》十三篇：学行、吾子、修身、问道、问神、问明、寡见、五百、先知、重黎、渊骞、君子、孝至。本次所见前20页，包含序、表、篇目及卷一《学行篇》开头正文与注文，注文涉及李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光诸家，可见五臣音注本的基本面貌。版本为明桐荫书屋覆翻刻吴郡顾氏世德堂六子本，属明代覆刻宋世德堂六子本之一，具有版本学与文献学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。