新纂门目五臣音注扬子法言

本书为《新纂门目五臣音注扬子法言》，据文件名标注为“木板本(元板)”，前20页OCR保留序文、进表、篇目、卷一正文及注文，是元代木板刻印的《扬子法言》五臣音注本。所收《法言》为汉扬雄仿《论语》而作，OCR卷一可见“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞以挠世事”，说明扬雄因见诸子各执己见、非议圣人，故常用法应问，撰为十三卷，号曰《法言》。篇目列有学行、吾子、修身、问道、问神、问明、寡见、五百、先知、重誉（重黎）、渊苍（渊骞）、君子、孝至等，基本对应《法言》十三篇之结构。卷一从《学行篇》开始，正文与注文相间，注文汇集李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光等家之说，并附音切、训释、校语，体现“五臣音注”的编纂特点。

序文部分信息尤为丰富。OCR可见宋咸序，述《法言》注家源流，称“凡有十三篇，东晋李轨虽为之注……柳宗元制定虽释二三而不能尽补其二误”，又谓“景祐三年二月日著作佐郎知先溪县事宋序”。另有宋咸进表，署“景祐四年十月十六日给事郎守秘书著作佐郎宋武表”，表中称“法言一十卷，谨辨焉成三气随表”，并述及校定、缮写、进呈等事。司马光《注扬子序》则署“元丰四年十一月己丑涑水司马九序”，序中比较孟子、荀子、扬雄文章风格，称“孟子之文直而显，荀子之文富而丽，扬子之文简而奥”，并述景祐四年诏国子监校《扬子法言》，嘉祐二年令校，治平元年上之，后命国子监镂版印行；又言宋咸、吴秘皆注《法言》，司马光集注时先正其文、辨其音，然后求其义。这些序表不仅交代本书注文来源，也保留北宋官方校刻《法言》的重要出版史料。

版本方面，题“木板本(元板)”，说明该本为木板刻印，且属元板系统。卷首及卷中可见多处钤印图像，但印文模糊难辨。此次仅见前20页，故全书卷次、完整篇目、后续注文及版本序跋尚待补充。总体而言，本书兼具经子注疏、音义校勘与版本史料价值，对研究扬雄思想、宋代《法言》注本流变、元代刻书面貌均有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。