无寃录

《无寃录》又名《无冤录》，为元代王与所撰法医学著作，全书二卷。据王与自序，上古圣人治天下不得已而用刑，而检验之顷或违法则以致罪戾，故宋慈有《洗冤录》、赵逸斋有《平冤录》，然“洗冤不如民自以不冤，平冤又不若天下之无冤”，此《无冤录》之所以继作。该书专为重罪检验而设，其内容“致死非一端，为式非一事，立法非一致，盖无所不备”，有官君子用之足以辅明行公、免乎责罚。成书于元至大改元长至日，卷首列检验格例，遵而行之，庶几谨于始而民自不冤。四库全书总目提要称其书所载多至元、元贞、大德间官牒条格，又多引《平冤录》《洗冤录》之文而稍为驳正；上卷皆官吏章程，下卷皆尸伤辨别。其论银钗试毒非真银则触秽色必变，论自缢勒死之分，皆发二录所未发，至今犹遵用之。本次所见前20页，包含沈家本序、王与自序、羊角山叟序、四库提要，以及正文“今古验法不同”“自缢字义”“溺死尸首男仆女仰”“检验用营造尺”“检验法物银钗假伪”“中毒”“辨亲生血属”“食气颡之辨”“张知州辨明恶逆”“昼夜之分”等篇。其中“今古验法不同”辨析古今检验方法之异，指出《洗冤录》《平冤录》虽为古书有益后学，但未便于今者亦有之，须临事详酌、择善而从；“检验法物银钗假伪”论银钗试毒须用足色花银，官为监造封收，以防假伪致冤；“辨亲生血属”引梁豫章王综滴骨验亲故事，证《洗冤录》滴骨之法有自；“食气颡之辨”则据医书咽喉食气颡前后位置，驳正《洗冤录》传写交错之误。沈家本序详述此书流传：传本甚稀，嘉庆间吴山尊曾以《洗冤录》《平冤录》《无冤录》合刻，后百年传本又稀；沈氏得崇祯本、朝鲜传钞本等，重加校定，上卷以崇祯本为主，下卷以朝鲜本为主，以元椠《洗冤录》集校正，删去朝鲜人注语，定为善本。此书是研究中国古代法医学、司法检验制度、元代官牍条格及东亚典籍交流的重要文献。本次仅见前20页，后续内容待补。