大学衍义

《大学衍义》为南宋真德秀所撰。真德秀，南宋儒臣，学宗朱熹，此书以《大学》为纲领，推衍格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之义，采集经史，附以己论，旨在为帝王提供治国安邦的鉴戒。本次所见为元刊十一行本，仅前20页。卷首保存有明崇祯壬申孟秋既望陈仁锡序、真德秀自序及嘉靖圣谕等文献。陈仁锡序中提及“補衍義爲丘瓊山先生”，并论真德秀进书于端平元年、绍定二年之事，称其书“深厚懇惻，溢于至誠”，又谓“使吾君之心炳如白日，於天下之理洞若龜毫”，可见后人对此书推重之意。真德秀自序则详述《大学》本末有序、先后有伦，认为“為人君者不可不知大學，為人臣者不可不知大學”，并将《大学》视为“君天下者之律令格例”，本之则治，违之则乱。序中追溯尧典、皋谟、伊训、思齐之诗、家人之卦，以及子思、孟子、荀况、董仲舒、杨广、周敦颐等历代圣贤之说，说明前圣规模、后贤议论皆不外乎此。嘉靖圣谕载嘉靖六年六月丙午，帝谕内阁令翰林讲官日轮一员进讲经书通鉴，大学士杨一清等请修先朝故事，日令儒臣进讲《大学衍义》，帝命直解参以时事，五日一进，以开朕学。由此可知此书在明代经筵讲读中地位显著。全书内容结构宏大，OCR所见目录及序文揭示其纲领：以格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下为序，格物致知之要有四，即明道术、辨人材、审治体、察民情；明道术之目有四：天性人心之善、天理人伦之正、吾道异端之分、王道霸术之异；辨人材之目有四：圣贤观人之法、帝王知人之事、奸雄窃国之术、憸邪罔上之情；审治体之目有二：德刑先后之分、义利重轻之别；察民情之目有二：先灵向背之由、田里戚休之实。诚意正心之要有二：崇敬畏、戒逸欲；崇敬畏之目有六，戒逸欲之目有五。修身之要有二：谨言行、正威仪。齐家之要有四：重妃匹、严内治、定国本、教戚属，各有细目。此次所见虽仅前20页，但已包含序跋、圣谕及部分目录，可据以了解全书宗旨、版本面貌及明代流传情况。本次仅见前20页，后续内容待补。