太平寰宇记二百卷 目录二卷 第三十二册

《太平寰宇记二百卷 目录二卷 第三十二册》为北宋乐史所撰地理总志《太平寰宇记》之第三十二册，据清光绪八年刊本整理。本册卷端题“太平寰宇记卷之一百七十七 四夷六 南蛮二 徼外南蛮”，下及卷一百七十八“四夷七 徼内南蛮”。本次提取前20页，主要可见卷一百七十七徼外南蛮及卷一百七十八徼内南蛮开头部分。卷一百七十七先列赤土、真腊、罗刹、投和、丹丹、边斗四国、社薄、薄颊洲、火山、无论、婆登、乌笃、褥陀洹、诃陵、多蔑、多摩长、哥罗舍分、松外诸蛮、殊奈、甘棠、金利毗逝、骠国、占卑等目。赤土国条载其亦扶南之别种，直崖州之南渡海，水行百余日便风十余日经鸡笼岛至其国，所都土色多赤因以为号，王姓瞿昙氏名利富多塞，居僧祇城亦曰师子城，有门三重，王宫诸屋悉是重阁，北面而坐，座三重榻，衣朝霞布，冠金花冠，垂杂宝璎珞；隋大业时屯田主事常骏、虞部主事王君政等应诏自南海郡乘舟，昼夜三旬至焦石山，东南泊陵伽钵拔多洲，南行至狮子石，又行二三日西见狼牙修国之山，南达鸡笼岛至于赤土之界，其王遣婆罗门鸠摩罗以舶三十艘来迎，吹蠡击鼓以乐隋使，进金锁以缆骏船，月余至其都，王遣其子那邪迦请与骏等礼见，先遣人送金盘贮香花并镜镊、金盒贮香油、金瓶贮香水、白叠布四条以拟供使者盥洗，其日未时男女百人奏盘鼓，婆罗门二人导路至王宫，骏等奉诏书上阁，王以下皆坐，宣诏讫引骏等入宴，王前设两床，其上并设草叶盘方丈五尺，上有黄白紫赤四色之饼、牛羊鱼鳖猪瑇瑁之肉百余品，延骏升床，从者坐于地席；及还遣那邪迦随骏贡方物，既入海见绿鱼群飞水上，浮海十余日至林邑东南并山而行，见海水阔千余步色黄气腥，舟行一日不绝，云是大鱼粪也，循海北岸达于交趾，六年还却到中国。又载其四至、土俗物产，谓其俗皆穿耳翦发无跪拜之礼，以香油涂身，俗敬佛尤重婆罗门，妇人作髻于项后，男女通以朝霞朝云杂色布为衣，豪富之家恣意华靡，唯金锁非王赐不得服用，冬夏常温雨多霁少，种植无时，特以稻穄、白豆、黑麻，自余物产多同于交趾，以甘蔗作酒杂以紫瓜根，酒色黄赤味亦香美，亦名椰浆为酒，戏有双陆鸡卜，冬至之日影直在下，夏至之日影在南，户皆北向。真腊国条载其隋时通焉，在林邑西南，本扶南之属国也，王姓刹利，自其祖渐以强盛，有战象五十头，至其王质多斯那遂兼扶南而有之，其国王死子伊奢那先代立，大业中遣使朝贡，居于伊奢那城，郭下二万余家，城中有大堂是其听政之所，大城三十城有数千家各有部帅，官名与林邑国同；其王坐五香七宝床上施宝帐，以文木为竿象牙金钿为壁，床如小屋悬金光焰有同于赤土，有五大臣及诸小臣，朝者辄于阶下三稽首，王唤上阶则跪以两手抱膊绕王环坐议政事，讫跪伏而去；其国与参半朱江二国和亲，数与林邑陀桓二国战争，王初立之日所有兄弟并刑残之，或去一指或劓其鼻，别处供给不得仕进；唐武德六年遣使贡方物，贞观二年又与林邑国俱来朝贡，时太宗嘉之赐物甚厚，今南方人谓真腊国为吉蔑国，自神龙以后真腊分为二，半以南近海多陂泽处今谓之水真腊国，半以北多山阜处今谓之陆真腊国亦谓之文单国，永徽二年贡驯象，圣麻初开元五年天宝九载并遣使来朝贡进犀牛，其国分为水陆二国，水真腊国者其境东西南北约皆八百里，东至莽陀浪州，西至堕罗钵底国，南至小海，北至陆真腊国，其王所居城号婆罗提拔城，国之东界有小城皆谓之国，其国甚多象，余所出物产并语言与陆真腊同，至元和八年遣使李摩那等来朝贡；又载其四至、土俗物产，谓其国俗东向开户，国以东为上，人形小而色黑，妇人亦有白者，悉拳发垂耳，性气健劲，居处器物颇类赤土，以右手为净左手为秽，饮食多酥酪沙糖、粇米饼，欲食之时先取杂肉羹与饼相和手擩食之；其国北多山阜南有水泽，地气尤热，有婆那娑树无花叶似柿实似冬瓜，庵罗树花叶似枣实似李，毗野树花似木瓜叶似杏实似楮，婆田多树花叶实并似枣而小异，歌毕他树花似林檎叶似榆而厚，其实如李其大如升，其余多同九真；海中有鱼名建同四足无鳞其鼻如象吸水上喷高五六十尺，有浮胡鱼其形似鲲觜如鹦鹉有八足，多大鱼半身出水睹之如山，每五六月中毒气流行即以白牛白羊于城西门外祠之，不然五谷不登六畜多死人众疾疫，东有神名婆多利祭用人肉，其王年别杀人以夜祠祷，有守卫千人，其敬鬼如此，多奉佛法尤信道士并立像于馆。罗刹国条载维利国在婆利之东，其人朱发黑身兽牙鹰爪，时与林邑人作市辄以夜，昼日则自掩其面，隋大业三年使常骏等到焉，其国出火珠状如水晶，日正午以珠承影取艾依之即火出，唐贞观四年林邑国来献云于罗刹国得之，或云出师子国。投和国条载其隋时闻焉，在南海大洲中真腊之南，自广州西南行百日，至其国王姓投和罗名晡邪乞遥，所理城覆屋以瓦并为阁而居，壁皆彩画之，城内皆王宫室，城外居人可万余家，王卫士可百人，每临朝则衣朝霞布冠金冠耳挂金环颈挂金涎衣足履宝装皮履，官属有朝请将军总知国政，又有参军功曹主簿城局金威将军赞理赞府等官分理文武，又有州及郡县，州有参军郡有金威将军县有城局，其长官初至各选官僚助理政事，刑法盗贼多者死轻者穿耳及鼻井钻鬓，私铸银钱者截腕，国无赋税俱随意贡奉无多少之限，多以农商为业，国人乘象及马，一国之中马不过千匹，又无鞍辔惟以绳穿颊为之节制，音乐则吹蠡击鼓，死丧则祠祀哭泣，又焚尸以甖盛沉于水中，若父母之丧则截发为孝，其国市六所贸易皆用银钱小如榆荚，有佛道有学校文字与中夏不同，讯其耆老云王无姓名齐杖摩，其屋以草覆之，王所坐塔圆如佛塔金饰之，门皆东开坐亦东向，唐贞观中遣使奉表以金函盛之，又献金榼金锁宝带犀象海物等十数品。丹丹国条载其隋时闻焉，在多罗么罗国西北当振州之东南（振州今为崖州也），王姓刹利名尸陵伽，理所可二万余家，亦置州县以相统领，王每晨夕二时临朝，其大臣八人号曰八座并以婆罗门为之，王每以香粉涂身冠通天冠挂杂宝璎珞身衣朝霞足履皮履，近则乘舆远则驭象，其攻伐则吹螺击鼓兼有幡旗，其刑法盗贼无多少皆杀之，土产金银白檀苏方槟榔，其谷畜果菜颇类中夏。边斗四国条载边斗国（一云班斗）、都昆国（一云都君）、拘利国（一作九雅）、比嵩国并隋时闻焉，扶南度金邻大湾南行三千里有此四国，其农作与金邻国同，其人多白色，惟都昆出好笺香藿香及硫黄，其藿香树生千岁根本甚大，伐之四五年木皆朽败，惟中节坚贞芬香独存，取以为香。社薄国条载其隋时闻焉，在扶南东涨海中直渡海四十日，至其国人色白皙皆有衣服，土有稻田，女子作白叠华布，出金银铁以金为钱，出鸡舌香可含，鸡舌为木气辛而性厉禽兽不能至，故未识其树者花熟自零随水而出方得之，按社薄即海中大洲之名，其上有十余国城皆称王不能尽记。薄颊洲国条载其隋时闻焉，在拘利南海湾中，其人色黑而齿白眼正赤，男女并无衣服，一名敦。勃樊洲条引抱朴子云敦樊洲在南海中，薰绿水胶所出如枫脂矣，所以不可多得者止患结獮兽啖人，斯兽大者重十斤状如水獭，其头身及他处了无毛，唯从鼻上以竟脊至尾上有毛广一寸许青色长三四分许，其无毛处则如韦囊，人张捕得之斩刺不能伤，积薪烈火缚以投火中薪尽而此兽不焦，须以大棒打之皮不伤惟骨都碎尽乃死耳。火山国条载其隋时闻焉，去社薄东五千里，国中山皆有火虽雨不息，火中有白鼠，扶南土俗传云火洲在五马洲之东可千余里，春月零雨雨止则火燃，洲上林木得雨则皮黑得火则皮白，诸左右洲人以春月采木皮绩以为布即火浣也，或作灯炷，又有加营国皆社薄国西有山周三百里，从四月火生正月火灭，则草叶落如中国寒时，人以三月至此山取木皮绩为布同火山所成也。无论国条载其隋时闻焉，在扶南西二千余里，其国大道左右夹种枇杷树及诸花果，行其下恒有重阴，十里一亭亭有井，食麦饭饮葡萄酒，酒如胶若饮即以水和之，其味甚甘美。婆登国条载其在林邑南海行二月到，东与诃陵西与迷黎连接北邻大海，风俗与诃陵同，稻每月一熟，有文字书于贝多叶，其死者口实以金又以金钏贯于四支，然后加以婆律膏及檀沈龙脑等香积薪焚之，唐贞观二十一年遣使朝贡。乌笃国条载其在南天竺南一名乌伏那地方五千余里，百姓殷实人性愞弱颇诡诈尤工禁术，笃信佛法文字礼义略同天竺，自古不通中国，唐贞观中其王达摩因陀诃斯遣使献龙脑香。褥陀洹国条载其在火罗西北，其王姓察失利字婆那，其国海行五月至广州，土无蚕桑以白叠朝霞布为衣，谷有稻麦皆楼居谓之干栏，父母死停丧在室辄数日不食，燔尸之后男女并剔头临池洗浴然后进食，自古不通中国，唐贞观十八年遣使献鹦鹉，毛羽皓素头上有红毛数十茎与翅齐。诃陵国条载其在真腊之南，王之所居坚木为城造大屋重阁覆以棕榈皮，以象牙为床席之具，食则以手擐之，又以椰树花为酒饮之亦醉，有山穴每涌而出盐国人采以调食，唐贞观二十一年遣使献金花等物，云其国别有毒人与常人同止宿即令人身上生疮，与之交合便即致死，若涎液沾着草木即枯，其人死不臭不烂，元和十年遣使贡僧祇僮及五色鹦鹉。多蔑国条载其唐贞观中始通焉，在南海边，国界周回可一月行，南阻大海西俱游国北波剌国东真陀洹国，户口极多置三十州不役属他国，有州郭宫殿楼橹并用瓦木，以十二月为岁首，其物产有金银铜铁象牙犀角朝霞朝云等布，其俗交易并用金银朝霞等衣服为贾，百姓二十而税一，五谷蔬果与中国不殊。多摩长国条载其居南海岛中，东与婆凤西与多隆南与半支跋（华言五山也）北与诃陵等国接，其界东西可一月行南北可二十五日行，其王之先祖龙子也名骨利，尝得大鸟卵剖之得一女子容色殊妙即以为妻，其王尸罗劬佣伊说即其后也，唐显庆中遣使贡献，其俗无姓名，王居以柳为城板屋坐狮子座仍东向，衣服与林邑同，胜兵二万余无马有弓刀甲稍，婚姻无同姓之别，其食器有铜铁金银，所食尚酥乳酪砂糖石蜜，无丧葬之制，畜兽颇同中夏，音乐略同天竺，有波那婆贱护遮庵磨石榴甘蔗等果，从其国经薛卢都思诃卢君那卢林邑等国方达交州。哥罗舍分国条载其在南海之南接堕和罗国，胜兵二万余人，其王名蒲越伽摩，唐显庆五年其使发本国至龙朔二年五月到京朝贡。松外诸蛮条载唐贞观末为寇，遣兵从西洱河讨之，其西洱河从嶲州四千五百里，其地有数十百部落，大者五六百户小者二三百户，无大君长有数十姓以杨李赵董为名家，各擅山川不相役属，自云其先本汉人，有城郭村邑弓矢矛鋋，言语虽小讹舛大略与中夏同，有文字颇解阴阳历数，自夜郎滇池以西皆云庄𫏋之余种也；其俗有盗窃杀人淫秽之事，酋长即立一长木为击鼓警众，其会其下其强盗者众共杀之，若贼家富强但烧其屋夺其田业而已；又载其土俗物产，谓其土有稻麦粟豆种获与中国同，而以十二月为岁首，菜则葱韭蒜菁，果则桃梅李柰，有丝麻蚕织之事，出絁绢丝布幅广七寸以下，蚤蚕正月生二月熟，畜有牛马猪羊鸡犬，饭用竹筲抟之而啖，羹用象杯形若鸡彝，有船无车，男子以毡皮为衣，女子絁布为裙衫仍披毡皮之帔，头髻有发一盘而成形如髽，男女皆跣，至死丧哭泣棺椁袭敛无不毕备，六年之内穿地为坎殡于舍侧止作小屋，三年而后出葬之，蠡畔封棺令其耐湿，父母死皆斩衰布衣，远者至四五年近者二三年然后即吉，其被人杀者丧主以麻结发而黑其面衣裳不缉，惟服内不废婚聘，娶妻不避同姓。殊奈国条载其昆仑人也，在林邑南去交趾海行三月余日，习俗与婆罗门同，绝远古未尝通中国，唐贞观二年十月朝贡使至。甘棠国条载其在大海之南昆仑大也，唐贞观十年与朱俱婆国朝贡使同日至，唐史云太宗谓群臣曰南荒西域自远而至其故何也，房玄龄对曰中国乂安帝德遐被也，太宗曰诚如公言向使中国不安何缘而至朕何德以堪之观此番使怀惧所望卿等匡朕不逮也。金利毗逝国条载其在京西南四万余里，行经旦旦国摩诃新国多隆国者埋国婆楼国多郎婆黄国摩罗逝国真腊林邑国乃至广州，东去致物国二千里西去赤土国一千五百里南去波利国三千里北去柳衢国三千里，其国有城邑庭舍衣朝霞白㲲（音牒），每食先泥上铺席而后坐，国王名本多扬牙前有队仗甲鍪，甲用贝多树皮，其风俗物产与真腊同。骠国条载唐史云贞元八年春正月南诏使来朝，骠国王始遣其弟悉利移来朝，华言谓之骠，自谓突罗朱阁婆人谓之结里掘，古未尝通中国，魏晋闻有着西南异方志及南中八郡志者云永昌古哀牢国也，传闻永昌西南三千里有骠国，君臣父子长幼有序，然无见史传者，今其王闻南诏异牟寻归附心慕之，乃因南诏重译遣子朝贡，东北距南诏阳苴咩城六千八百里，凡去上都一万四千里，在永昌故郡南二千余里，其国境东西三千里南北三千五百里，往来通聘者迦罗婆提等二十国，役属者道林王等九城，食境土者罗君潜等二百九十八部落，东邻真腊国西邻东天竺国南尽溟海北通南诏些乐城界；其王姓囷没长名摩罗惹，其国相名摩诃斯那，其王近适则舆以金绳床远适则乘象，嫔御甚众侍御常数百人，其罗城构以砖壁周一百六十里，壕岸构以砖，相传本是舍利佛城，城内有居人数万家佛寺百余区，其屋宇皆错以金银渥以丹彩施以紫镳覆以锦罽，其俗好生恶杀，其土宜菽粟稻粱无麻麦，其理无刑名桎梏之具，犯罪者以竹五本束之挞其背数至五轻者三，杀人者戮之，男女七岁则落发止寺舍依桑门，至二十不悟佛理乃复长发为居人，其衣服悉以白氎与朝霞绕腰而已，不衣缯帛云出于蚕而伤生也，又献其国乐凡十二曲与乐工三十人来朝，献乐曲皆演释氏经论之词意，二十一年四月封弥臣国嗣王道勿礼为弥臣国王。占卑国条载唐大中六年十二月占卑国勿邪葛等六人来朝贡方物。卷一百七十八“四夷七 徼内南蛮”列盘瓠、南平、牂柯、廖君、东谢、獠、板楯、西赵、夜郎等目，开篇“徼内南蛮叙”谓三代之后中国之化极于五岭，自是而西南蛮之居中国者众，春秋之时楚之群蛮百濮固常为患，自秦汉之后渐为郡县，而黔中武陵夜郎沔中不能无之，公孙述时夜郎大姓为汉保境，后汉初从番禺江奉贡，建武中武陵蛮率单程大寇郡县，汉将刘尚战败数岁方平，顺帝时武陵太守增其租赋蛮又举众反杀乡吏，东晋时沔中蛮因刘石乱后渐徙于陆浑以南遍满山谷，宋齐以后荆雍二州各置校尉以抚宁之，群蛮酋帅互受南北朝封爵，至后魏末暴患滋甚僭称侯王屯居峡路断绝行旅，周武帝遣陆腾大破之，其獠初因蜀李势乱后自蜀汉山谷出侵扰郡县，至梁时州郡每岁伐獠以利公私，及后周平梁益自尔遂同华人矣，其黔中东谢西赵自古不臣中国，贞观以后置羁縻州以理之。盘瓠条载盘瓠种昔帝喾时患犬戎之寇，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军之头者妻以少女，时帝有畜犬名曰盘瓠，衔吴将军之首而至，帝乃以女配之，盘瓠得女负走入于南山（在国之南即今五溪中山也），止石穴中，所处险绝，生六男六女因自相夫妻，织绩木皮染以草实，好五色衣服裁制皆有尾形，衣裳斑斓语言侏离，其后滋蔓号曰蛮夷，有邑君长名渠帅曰精夫，相号为姎（乌郎反，说文曰姎女人称我也），所居皆深山重阻人迹罕到，今长沙黔中五溪蛮皆是也（一曰辰溪二曰西溪三曰巫溪四曰武溪五曰沅溪），始秦昭王使白起伐楚略取蛮夷始置黔中郡，汉兴改为武陵郡（今即澧施费播长锦巫等州地也），岁令大人输布一匹其小口二丈是谓宝布（宝才冬反，南蛮赋也），虽时为寇盗而郡国讨平之，后汉建武二十三年武陵蛮精夫相单程等大寇郡县，遣武威将军刘尚发南郡（今江陵巴东夷陵地）、长沙（今长沙衡阳巴陵郡也）、武陵（今澧阳武陵黔中郡地也）兵万余人乘船溯沅水入武溪击之（沅水出牂柯故且兰东北经灵溪长沙巴陵郡入洞庭通江也，武溪今在卢溪郡卢溪县），尚轻敌深入悉为所没，又遣伏波将军马援将兵至临沅（今武陵郡武陵县即汉临沅县）击之，破单程，单程等饥困乞降，会援病卒，谒者宋均为置吏以司之，群蛮遂平，历章和安顺四朝累反叛攻劫郡县旋讨平之，永和初武陵太守上书以蛮夷率服可比汉人增其租赋，议者皆以为可，尚书令虞诩独奏曰自古圣王不臣异俗，非德不能及威不能加，知其兽心贪婪难率以礼，是故羁縻而绥抚之，附则受而不逆，叛则弃而不追，先帝旧典贡赋多少所由来久矣。本册保存《太平寰宇记》四夷南蛮诸国及徼内南蛮诸族之方位、沿革、风俗、物产、朝贡、传说等丰富地理民族文献，引证广泛，叙事详赡，对研究北宋以前南海诸国、南方民族及中外交通具有重要史料价值。此清光绪八年刊本保留卷次、门目及版式，对考察《太平寰宇记》版本源流与清末重刊面貌亦有参考意义。本次仅见前20页，后续内容待补。