大元圣政国朝典章六十卷 新集至治条例不分卷

本书为《大元圣政国朝典章》六十卷附《新集至治条例》不分卷，元官修，清光绪三十四年刊本。本次OCR仅提取前20页，所见为“刑部卷之一·典章三十九·刑制”部分，卷首标“刑法”“制之刑五：死、流、徒、杖、笞”，并载流刑二千里比徒四年、二千五百里比徒四年半、三千里比徒五年，徒刑一年杖六十七、一年半杖七十七、二年杖八十七、二年半杖九十七等，皆先决讫然后发遣，合属带镣居役。书中列“五刑训义”，分别解释笞、杖、徒、流、死五刑名义：笞者击也，又训为耻，言人有小愆，法须惩戒，微加捶挞以耻之；杖者持也，而可以击人，引《国语》“薄刑用鞭朴”、《书》“鞭作官刑”为说；徒者奴也，盖奴辱之，引《周礼》“其奴男子入于罪隶”及“任之以事，寘以圜土而收教之”，令一年至五年并徒刑；流者引《书》“流宥五刑”，谓不忍刑杀，宥于远也；死者谓绞斩之坐，刑之极也，引《春秋元命包》黄帝斩蚩尤于涿鹿之野及绞与周代即大辟之刑。其后载至元二十八年六月中书省奏准《至元新格》一款：诸杖罪五十七以下司县断决，八十七以下散府州军断决，一百七以下宣慰司总管府断决，配流死罪依例勘审完备，申关刑部待报，申札鲁火赤者亦同。又载大德十一年十二月奏过事理，称刑法如权衡一般不可偏，世祖皇帝以来定到断例，后因元贞元年以来“做好事”宽了，中间有至当者，亦有法度不均平者，致使管民官无所遵守，如今内外犯法之人都经由有司归问，依体例决断。又载“赎刑”：元贞元年六月福建行省准中书省咨御史台呈陕西汉中道廉访司申，犯罪官吏并诸人有罪年老或笃疾废疾、妨碍科决不任杖责之人，赎罪钱多寡不一，终无通例，刑部议得年七十以上、十五以下及笃疾残疾不任杖责者，每杖笞一下拟罚赎罪中统钞一贯；又至大三年十月诏书内一款，诸牧民官犯公罪之轻者许罚赎。又载“迁徙”：皇庆元年十二月江西行省准中书省咨刑部呈，称圣朝治天下以好生恶杀为心，旧例杀人特与原免不在移乡，今之收民官吏或因喜怒生出好恶，高下其手，出入任情；举江西行省胡光弼等结党起灭词讼、凌犯官府、欺虐良民，迁徙广东；熊云翔骗要民财、风闻公事、滥充贴书、毁骂县官，杖断六十七下迁徙广东；御史台呈张德安告松州官吏不公，本州挟仇执罗张德安不孝为名，枉断八十七下迁徙辽阳，沿路杖疮溃发身死。又引大德七年十一月十三日中书省据江西福建道本使宣抚呈，称权豪势霸之家有曾充官吏者、曾充军役杂职者、泼皮凶顽者，以强凌弱，以众害寡，妄兴横事，罗摭平民，骗其家赀，夺占妻女，甚则害伤性命，交结官府，视同一家，小民受欺，有司被侮；因议严禁各处行省以下大小官吏非亲戚不得与所部豪霸等户往来交通、受其馈献，违者依取受不枉法例科断，豪霸茶食安保人等初犯比常人加二等断罪，红土粉壁标示过恶，再犯痛行断罪移徙，接连三犯断罪移徙边远；今后各处豪霸凶徒歹人摭罗平民、把持官府者，败露到官罪状明白，依奉使宣抚所言痛行断决，累犯不悛必合移徙者，开具情犯缘由，断讫杖罪明白申禀，候省部明降方许发遣。又载“徙会赦不原”：延祐四年正月江西行省准中书省咨，龙兴路申童庆七、童庚二为崇法院僧游慧元拐借办谷不还，挟仇用挑牙篦子故将游慧元刺损双睛，本处官司断罪迁徙辽阳迤东屯种，递发至黄州路钦遇释放；刑部议童庆七、童庚二系凶恶十虎之徒，无故将慧元双目刺瞎，致其终身残患，虽在途遇赦，拟比依冯子振例迁徙。又载“刑名”诸条：都省不准重刑、重刑不待秋分、刑名备申招词、里刑司县略问、执结断罪通例、不得擅决品官、部重刑总府归结、蒙古人员相犯重刑有司约会、审复蒙古重刑、蒙古人犯罪散收、滥做贼杀人管民官问者等，反映元代刑名管辖、重刑审复、蒙古人员犯罪处理及僧道词讼归管民官审问等制度。又载“狱具”：狱具具制枷锁镣杖，中统二年七月怀孟路承奉大明等路宣抚司指挥钦奉圣旨，令所在重刑宣抚司详照文案、当面审引详察以情，若无异词关部待报，其余囚禁常切录问，无致淹滞，狱具谓之麵杖，所在之处即行检校，不法者随时科决改正；又有衙门杖数笞杖等第、依本例用杖子、王侍郎绳索、禁止惨刻酷刑、非人无得鞭背、示杀杀问事、禁治游街等例、巡检司狱具不便、不得法外枉勘、罪过人依体例问等条，载官吏法外拷讯、游街拷掠、夤夜问事、精跪、鞭背、烧烙等酷刑之禁及圆坐立案同署依法拷问等规定。该书以圣旨、省咨、部呈、廉访司申等公文汇编形式，集中反映元代五刑制度、赎刑、迁徙、刑名管辖与狱具禁约，是研究元代刑制与司法运作的具体文本。本次仅见前20页，后续内容待补。