入蜀记

《入蜀记》是南宋陆游所撰的一部日记体游记，本次所见为明末刊本前20页，卷首题“以眉公订正入蜀记卷之一”，可知此本经明代陈继儒（眉公）订正。全书以逐日纪行方式，记录陆游乾道五年十二月六日得报差通判夔州，因久病未堪远役，谋以夏初离乡里；乾道六年闰五月十八日晚行夜至法云寺，与兄弟别，五鼓始决去。此后逐日记行程：九日黎明至柯桥馆，见送客，巳时至钱清食亭中，凉爽如秋，与诸子及送客步过浮桥，桥坚好非昔比，亭亦华洁，皆史丞相所建；申后至萧山县憩梦笔驿，驿在觉苑寺旁，世传寺乃江文通旧居，有大碑叶道卿文，寺额及佛殿榜皆沈睿达所书，又有毗陵人戚舜臣所画水，佛后座大壁，卒然见之觉涛澜汹涌可骇；县丞权县事纪旬、尉曾綮来，曾原伯逢招饮于其子槃廨中，二鼓归，原伯复来共坐驿门，月如昼极凉，四鼓解舟行至西兴镇。二十日黎明渡江，江平无波，少休仙林寺，寺僧为开馆设汤饮，遂买小舟出北关，登漕司所假舟于红亭税务之西，夜无蚊。二十一日省三兄，二十二日至二十四日皆留兄家。二十五日晚叶梦锡侍郎衡招饮，案间设浆山数盆，望之如雪。二十六日晚芮国器司业晖招饮，同集仲高兄、詹道子大著亢宗、张叔潜编修渊，坐中国器云顷在广东作漕，有提举茶盐石端义者性残忍，每捕官吏系狱辄以石盐木枷枷之，盖木之至坚重者，每曰木名石盐，天生此为我用也，其后石坐罪竟荷校云。二十八日同仲高出暗门买小舟泛西湖，至长桥寺，予不至临安八年矣，湖上园苑竹树皆老苍，高柳造天，僧寺益葺，而旧交多已散去，或贵不复相通，为之绝叹。二十九日沈持要检正招饮，邂逅赵德庄少卿彦端，晚出涌金门，并湖绕城至舟中。六月一日早移舟出闸，几尽一日始能出三闸，船舫栉比，热甚，午后小雨热不解，泊籴场前。二日禺中解舟，乡仆来言乡中闵雨，村落家家车水，比连三年颇稔，今春父老言占岁可忧，不知终何如也；过赤岸班荆馆小休前亭，班荆者北使宿顿及赐燕之地，距临安三十六里；晚急雨颇凉，宿临平，临平者太师蔡京葬其父准于此，以钱塘江为水，会稽山为案山，形如骆驼，葬于驼之耳而筑塔于驼之峰，盖葬师云驼负重则行远也；然东坡先生乐府固已云“谁似临平山上塔，亭亭迎客西来送客行”，则临平有塔亦久矣，当是蔡氏葬后增筑或迁之耳；京责太子少保制云“托祝圣近饰临平之山”是也；夜半解舟。三日黎明至长河堰，亦小市也，鱼蟹甚富；午后至秀州崇德县，县令右从政郎具道夫、丞右承直郎李植、监秀州都税务右从政郎章湜来，旧闻戴子微云崇德有市人吴隐忽弃家寓旅邸，终日默坐一室，室中惟一卧榻，客至共坐榻上，或载酒过之亦不拒，清谈竟日，隐初不学问，至是间与人言易数皆造精微，亦能先知人吉凶寿夭，见者莫能测也；因见吴令问之，云皆信然，今徙居村落间；晚行十八里宿石门，大云如山，明日之热可知也。四日热甚，午后始稍有风，晚泊本觉寺前，寺故神霄宫也，废于兵火，建炎后再修，今犹甚草创；寺西庑有莲池十余亩，飞桥小亭颇华洁，池中龟无数，闻人声皆集骈首仰视，儿曹惊之不去；亭中有小碑，乃郭功甫元祐中所作醉翁操，后自跋云见子瞻所作未工故赋之，亦可异也。五日早抵秀州，见通判权郡事右通直郎朱自求、员外通判于承事郎直秘阁赵师墓、方务德侍郎，务德留饭，上罢还舟小憩，极热；谒樊自强主管、樊自牧教授、闻人伯卿教授；二樊居城外，居第颇壮，茂实晚岁所筑尚未成也，隔水有小园竹树修茂，荷池渺渺可喜，池上有堂曰读书堂；游宝华尼寺，拜宣公祠堂，有碑缺坏磨灭之余时时可读，苏州刺史于頔书，大略言秘书监陆公齐望始作尼寺于此，其后潇沥兄弟又新之，后又有贤妹字意者，陆氏笔宿女子为尼云，然不言宣公所以有刻者；老尼妙济大师法淳及其弟子尾白、茶，且言方新祠堂也；移舟北门宣化亭晒复过务德假；日右奉诚郎新通判荆南吕援来，援字彦能，进士闻人纲来，纲字伯纪，方务检馆客，自言识毛德昭，德昭名文，衢州江山县人，居于秀，予儿时从之甚久，德昭极苦学，中年不幸病亡而卒无子，纲言其首后犹终日危坐默诵六经至数千言不已而来也；赴郡集于倅厅中，坐花月亭，有小津，乃渡先子野雪破月来花等影乐草云得何一世守也；晚赴方夷王尘不于康大光县第二樊昌倅皆在大，光字子充，莹中谏议孙，居第紫雅，末利花盛开。七日早遍辞诸人，赴方务德素饭，晚移舟出城，泊禾兴馆前，馆可颇闳壮，终日大雨不止，招姜医视家人及绸。日雨霁极凉如深秋，遇顺风，舟人始张帆，过合路，居人繁伙，卖鲊者尤众，道旁多军中牧马，运河水泛溢高于近村地至数尺，两岸皆车出积水，妇人儿童竭作，亦或用牛，妇人足踏水车手犹绩麻不置；过平望遇大雨暴风，舟中尽湿，少顷霁止，宿八尺，闻行舟有覆溺者，小舟叩舷卖鱼颇贱，蚊如蜂虿可畏。九日晴而风，舟人惩昨夕狼狈不敢解舟，用商方行，自至崇德行大泽中，至此始望见震泽远山；午间至吴江县渡松江，风极静，澶虚竹树盎茂而主人死矣；知县右承谦郎官锐、尉右迪功郎周郔来，县治有石刻曾文清公遥具图诗，前知县事柳楹所刻也，渔具比松陵倡和集所载又增十事云；托周尉招医郑端诚为统綯诊脉，皆病暑也；市中卖鱼鲊颇珍；晚解舟中流，回望长桥层塔，烟波渺然真若图画；宿尹桥，登桥观月。十日至平江，以疾不入，沿城过盘门，望武丘楼塔正如吾乡宝林，为之慨然；宿枫桥寺前，唐人所谓“半夜钟声到客船”者。十一日五更发枫桥，晓过许市，居人极多，至望亭小憩，自是夹河皆长冈高垄，多陆种菽粟，或灌木丛条，气窘隘非枫桥以东比也；近无锡县始稍平旷，夜泊县驿，近邑有锡山出锡，汉末谶记云“有锡天下兵，无锡天下清；有锡天下争，无锡天下宁”，至今锡见辄揜之，莫敢取者。十二日早谒喻子材郎中，子材来谢以两夫荷轿，不持胡床，手自授谒，云知县右奉议郎吴澧来；晚行夜四鼓至常州城外。十三日早入常州，泊荆溪馆，夜月如昼，与家人步月驿外，绚始小愈。十四日早见知州右朝奉大夫李安国、通判右朝奉郎蒋谊、员外倅左朝散郎张坚、坚文定公纲之子、教授左文林郎陈伯达、员外教授左从政郎沈瀛、司户右从政郎许伯虎来，伯达字兼善，瀛字子寿，皆未识，子寿仍出近文一卷，伯虎字子威，余儿时笔砚之旧也；至东岳庙观古桧数百年物也，又小憩崇胜寺纳凉，遂解舟；甲夜过奔牛闸，宋明帝遣沈怀明击孔觊至奔牛筑垒即此也，闸水湍激有声甚壮，遂抵吕城闸，自祖宗以来天下置堰军止四处，而吕城及京口二闸在焉。十五日早过吕城闸，始见独辕小车，过陵口见大石兽偃仆道旁，已残缺，盖南朝陵墓，齐明帝时王敬则反至陵口恸哭而过是也；予顷尝至宋文帝陵，道路犹松广，石柱承露盘及麒麟辟邪之类皆在，柱上刻“太祖文皇帝之神道”八字；又至梁文帝陵，文帝武帝父也，亦有二辟邪尚存，其一为藤蔓所缠若禁缚者然，陵已不可识矣，其旁有皇业寺，盖史所谓皇基寺也，疑避唐讳所改；二陵皆在丹阳，距县三十余里；郡士蒋元龙子云谓予曰毛达可作守时有卖黄金石榴来禽者疑其盗捕得之果发梁陵所得；夜抵丹阳，古所谓曲阿，或曰云阳，谢康乐诗云“朝日发云阳，落日到朱方”盖谓此也。十六日早发丹阳，汲玉乳井水，井在道旁观音寺，名列水品，色类牛乳，甘冷熨齿，井额陈文忠公所作堆玉八分也；寺前又有练光亭，下瞰练湖亦佳，意距官道甚近，然过客罕至；是日见夜合花方开，故山开过已用余，气候不齐如此；过夹冈，有二石人植立道旁，俗谓之石翁石娼，其实亦古陵墓前物；自京口抵钱塘，梁陈以前不通漕，至隋炀帝始凿渠八百里，皆阔十丈，夹冈如连山，盖当时所积之土；朝廷所以能驻跸钱塘以有此渠耳；汴与此渠皆假手隋氏而为吾宋之利，岂亦有数耶；过新丰小憩，李太白诗云“南国新丰酒，东山小妓歌”，又唐人诗云“再入新丰市，犹闻旧酒香”，皆谓此，非长安之新丰也；然长安之新丰亦有名酒，见王摩诘诗，至今居民市肆颇盛；夜抵镇江城外，是日立秋。十七日平旦入镇江，泊船西驿，见知府右朝散郎直秘阁蔡洸子平、都统庆远军节度使成闵、通判右朝奉大夫音汝、右朝奉郎陶之真、府学教授左文林郎熊克、总领司干办公事右承奉郎史弼正端叔。十八日右奉议郎签书节度判官厅公事葛郇、观察推官右文林郎徐务滋、司户参军左迪功郎杨冲、焦山长老定园、甘露长老化昭来。十九日金山长老宝印来，字坦叔，嘉州人，言自峡州以西滩不可胜计，白傅诗所谓“白狗到黄牛，滩如竹节稠”是也；赴蔡守饭于丹阳楼，热特甚，堆冰满坐了无凉意；蔡自点茶颇工而茶殊下，同坐熊教授建人云建茶旧杂以米粉，复更以薯蓣，两年来又更以楮芽，与茶味颇相入，且多乳，惟过梅则无复气味矣，非精识者未易察也；申后移舟出三闸至润闸而止。二十日迁入嘉州王知义船，微雨极凉。二十二日郡集卫公堂后圃，比旧唯增染香亭，饮半登寿丘普照寺终宴；寿丘者宋高祖宅，有故井尚存；寺本名延庆，隆兴中复泗州，有普照寺僧奉僧伽像来归寓焉，因赐名普照寺，侨置僧伽道场；东望京山连亘抱合，势如缭墙，官寺楼观如画，西阙大江，气象极雄伟也。二十三日至甘露寺饭僧，甘露盖北固山也，有狠石，世传以为汉昭烈吴大帝尝据此石共谋曹氏，石亡已久，寺僧辄取一石充数，游客摩挲太息，僧及童子辈往往窃笑也；拜李文饶祠，登多景楼，亦非故址，主僧化昭所筑，下临大江，淮南草木可数，登览之胜实过于旧；邂逅左迪功郎新太平州教授徐容，容字子公，泉州人；此山多峭崖如削，然皆土也，国史以为石壁峭绝误矣。二十五日早以一壶酒谒英灵助顺三祠，所谓下元水府也，祠属金山寺，寺常以二僧守之，无他祝史，然胜云赛祭猪头例归本庙，祝者无不笑；初绍兴末完颜亮入寇，枢密叶公审言督视六军守江，祷于水府祠，请事平奏加帝号，既而不果；隆兴中虏再入，有近臣申言之，议者谓四渎止封王，水府不应在四渎上，乃但加美称而已；庙中遇武人王秀，自言博州人，年五十一，完颜亮寇边时自河朔从义军攻下大名以待王师，既归朝不见录，且自言孤远无路自通，歔欷不已；是晚欲出江，舟人词以潮不应，遂宿江口。二十六日五鼓发船，是日舟人始伐鼓，遂游金山，登玉鉴堂、妙高台，皆穷极壮丽，非昔比；玉鉴盖取苏仪甫诗云“僧于玉鉴光中坐，客蹋金鳌背上行”，仪甫果终于翰苑，当时以为诗谶；新作寺门亦甚雄，翟耆年伯寿篆额，然门乃不可泊舟，凡至寺中者皆由雄跨阁；长老宝印言旧额仁宗皇帝御飞白，张之则风波汹涌蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣；印住山近十年，兴造皆其力；寺有两塔，本曾子宣丞相用西府俸所建以荐其先者，政和中寺为神霄宫，道士乃去塔上相轮而屋之，谓之郁罗霄台，至是五十余年，印始复为塔且增饰之，工尚未毕；山绝顶有吞海亭，取毛吞巨海之意，登望尤胜，每北使来聘例延至此亭烹茶；金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长，焦山旧有吸江亭最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也；夜风水薄船，轻輵有声。二十七日留金山，极凉冷，印老言蜀中梁山军、鸳鸯为天下第一。二十八日夙兴观日出，江中天水皆赤，真伟观也；因登雄跨阁观二岛，左曰鹘山，旧传有栖鹘，今无有；右曰云根岛，皆特起不附山，俗谓之郭璞墓；奉使金国起居郎范至能至山，遣人相招食于玉鉴堂，至能名成大，圣政同官，相别八年，今借资政殿大学士提举万寿观侍读，为金国祈请使云；午间过瓜洲，江平如镜，舟中望金山楼观重复尤为巨丽，中流风雷大作，电影腾掣止在江面，去舟财丈余，急系缆，俄而开霁，遂至瓜洲；自到京口无蚊，是夜蚊多始复设帐。二十九日泊瓜洲，天气澄爽，南望京口月观、甘露寺、水府庙皆至近，金山尤近可辨人眉目也；然江不可横绝，放舟西乃能达，故渡者皆迟回久之；舟人以帆弊往姑苏买帆，是日方至；樯高五丈六尺，帆二十六幅；两日间阅往来渡者无虑千人，大抵多军人也；夜观金山塔灯。七月一日黎明离瓜洲，便风挂帆，晚至真州，泊鉴远亭；州本唐扬州扬子县之白沙镇，杨溥有淮南，徐温自金陵来觐溥于白沙，因改曰迎銮镇，或谓周世宗征淮时诸将尝于此迎谒，非也；国朝乾德中升为建安军，祥符中建玉清昭应宫，即军之西北小山置冶铸玉皇、圣祖、太祖、太宗四圣像，既成遣丁谓、李宗谔为迎奉副使，至京车驾出迎，肆赦，建军曰真州，而于故治筑仪真观，政和中修九域图志又名曰仪真郡；旧以水陆之冲为发运使治所，今废。二日见知州右朝奉郎王察，市邑官寺比数年前颇盛，携统游东园，在东门外里余，自建炎兵火后废坏，涤地漕司租与民，岁入钱数千，昔之闳壮巨丽复为荆棘荒墟之地者四十余年，乃更葺为园，以记考之，清宴堂、拂云亭、澄虚阁粗复其旧，与右之清池、北之高台尚存，若所谓流水横其前者湮塞仅如一带，而百亩之园废为蔬畦者尚过半也，可为太息；登台望下蜀诸山平远可爱，裴回久之；过报恩光孝寺少留，辛巳之变仪真焚荡无余而此寺独存，堂中僧百人，长老妙湍，常州人。三日右迪功郎监税务闻人尧民来，尧民茂德删定之兄子，以恩科入官；北山永庆长老蕴常来；郡集于平易堂，遍游澄澜阁、快哉亭，遂至壮观以归；壮观旧有米元章所作赋石刻，今亡矣；初问王守仪真观去城远近，云在城南里许，方怪与国史异，既归亟往游，则信城南也；有老道士出迎，年七十余，自言庐州人，能述仪真本末，云旧观实在城西北数里小山之麓，祥符所铸乃金铜像并座高三丈，以黄麾全仗道门幢节迎赴京师，皆与国史合，故当时乐章曰“范金肖像申严奉，宫馆状翚飞，万灵拱卫瑞烟披，堤柳映黄麾”；道士又言赐号瑞应福地，则史所不载也；今所谓仪真观者，昔黄冠入城休憩道院耳；晚大风，舟人增缆。四日风便解缆挂帆发真州，岸下舟相先后发者甚众，烟帆映山缥缈如画；有顷风愈厉，舟行甚疾，过瓜步山，山蜿蜒蟠伏，临江起小峰，颇巉峻，绝顶有元魏太武庙，庙前大木可三百年，一井已眢，传以为太武所凿，不可知也；太武以宋文帝元嘉二十七年南侵至瓜步，建康戒严，太武凿瓜步山为蟠道于其上，设毡庐大会群臣，疑即此地，王文公诗所谓“丛祠瓜步认前朝”是也；梅圣俞题庙云“御戎忘归，孤军驻山顶”，按太武初未尝败，望行以佛狸为曹瞒耳；山出玛瑙石，多虎豹，常入往时大将刘宝每募人捕虎于此；周世宗伐南唐，齐王景达自瓜步渡江，距六合二十里设栅，亦此地也；入夹行数里，沿岸园畴衍沃，庐舍竹树极盛，大抵多长芦寺庄；出夹望长芦楼塔重复，自江淮兵火，官寺民庐莫不残毁……。全书以日记体逐日记录行程，兼载地理沿革、名胜古迹、碑刻书画、人物交游、风俗物产、水利漕运、战事遗迹与历史考证，文字清丽，考据翔实，是研究陆游生平、南宋交通地理、江南社会文化及游记文学的重要文献。本次所见为明末刊本前20页，卷首题“以眉公订正入蜀记卷之一”，保留明末刊本面貌及眉公订正题署，可供考察该书版本流传与明代刊刻情况。本次仅见前20页，后续内容待补。