洛阳伽蓝记

《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之撰述的洛阳佛教寺院及城市地理名著。卷首《洛阳伽蓝记序》自述撰作缘起：三坟五典、九流百代之言，理在人区而义兼天外；一乘二谛之原、三明六通之旨，西域备详而东土靡记。自顶日感梦、满月流光，阳门饰毫眉之像，夜台图绀发之形，佛教东传之风遂广。至晋永嘉时，洛阳唯有寺四十二所；逮皇魏受图，光宅嵩洛，笃信弥繁，法教逾盛，王侯贤臣、庶士豪家争舍资财，招提栉比，宝塔骈罗，金刹与灵台比高，宫殿共阿房等壮。及永熙多难，皇舆迁邺，诸寺僧尼亦与时徙。武定五年，杨衒之行役重览洛阳，见城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘，野兽穴于荒阶，山鸟巢于庭树，游儿牧竖躑躅于九逵，农夫耕稼艺黍于双阙，遂有麦秀黍离之感。因恐后世无传，故撰斯记。其书记洛阳京城表里一千余寺，因寺数最多不可遍写，所录止大伽蓝，其中小者取其详异世谛事因而出之；先以城内为始，次及城外，表列门名，以远近为五篇。

本次所见前20页，先列自序，次述洛阳城门建置。序载大和十七年後魏高祖迁都洛阳，诏司空公穆亮营造宫室，洛阳城门依魏晋旧门名。东面三门：建春门、东阳门、青阳门；南面四门：开阳门、平昌门、宣阳门等；西面四门：西明门、西阳门、阊阖门、承明门；北面一门大夏门、广莫门等，并详其改名由来、城楼形制及九逵三道之制。正文卷之一“城内”首记永宁寺：熙平元年灵太后胡氏所立，在宫前阊阖门南一里御道西；寺中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈，刹复高十丈，合去地一千尺，去京师百里遥已见；初掘基至黄泉下得金像三十躯，太后以为信法之徵，营建过度；刹上有金宝瓶，容二十五石，宝瓶下有承露金盘三十重，周匝垂金铎，铁锁四道引刹向浮图四角，上下有一百二十铎；浮图四面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金铃，合有五千四百枚，又有金环铺首，殚土木之功，穷造形之力。浮图北有佛殿一所，形如太极殿，中有丈八金像一躯、人中长金像十躯、绣珠像三躯、织成五躯，作功奇巧，冠于当世；僧房楼观一千余间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。寺碑文由中书舍人常景所撰，序中并述常景学博通知名海内，太和十九年为高祖所器拔为律学博士，正始初诏刊律令，撰集律令二十篇，又共刘芳造洛阳宫殿门阁之名、经途里邑之号。书中又载西域沙门菩提达摩见永宁寺金盘炫日、宝铎含风，歌咏赞叹，自云年一百五十岁，历涉诸国，而此寺精丽遍阎浮所无。其后历叙孝昌二年大风发屋拔树、刹上宝瓶随风而落；建义元年太原王尔朱荣总士马于此寺；武泰元年废立之事、河阴之变；永安二年北海王元颢入洛聚兵；永安三年尔朱兆囚庄帝于寺；永熙三年浮图为火所烧，帝登临云台望火，遣南阳王宝炬等救赴火所，百姓道俗悲哀之声振动京邑，火经三月不灭，其年五月中有人云见浮图于海中光明照耀，至七月中平阳王奔长安，十月京师迁邺。此外又记建中寺、长秋寺、瑶光寺、景乐寺、昭仪尼寺、胡统寺、修梵寺、景林寺等寺院之立寺缘起、位置、建筑、佛像、园林、轶事及与当时政治人物、宫廷事件之关联。此书以寺院为纲，兼载洛阳城门、宫殿、里坊、园林、人物、风俗、政治变故与佛教灵异，文笔兼具史笔与文学性，是研究北魏洛阳城市地理、佛教史、政治史与社会文化的重要文献。此本为明刊本，保存卷首序文及卷一城内部分内容，版式、刊刻者及后卷情况本次未能详考。本次仅见前20页，后续内容待补。