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荆楚岁时记
| OB | 14000156 |
|---|---|
| 作者 | (梁)宗懔(OCR作“宗檩”“宗懍”) |
| 作者时代 | 梁 |
| 生卒年 | 501—565 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 明末刊本配补清刊本,具体年份未详 |
| 版本 | 明末武林何氏刊本配补清刊本 |
| 时期 | 先秦至元 |
| 大类 | 史部(地理政书) |
| 详细分类 | 史部·地理政书(岁时风俗) |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 18 页 |
| 容量 | 4.2 MB |
| 文件 MD5 | 7be7cb447d47206e7c6237f908258b81 |
书籍简介
《荆楚岁时记》为南朝梁宗懔所撰岁时风俗专书,今所见为明末武林何氏刊本配补清刊本前18页。卷端题“荆楚岁时记 晋 宗懍 著 武林 徐仁中 阅”,正文自“正月一日是三元之日也”起,逐月逐日记述荆楚地区岁时节令、祭祀、饮食、游艺、禁忌及相关的神话传说、历史典故与文人诗文,卷末题“岁时记终”。
前18页几乎涵盖全年岁时节令。正月部分记载最为详尽:正月一日为三元之日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼,引《神异经》山臊传说及《玄黄经》山猎鬼之说;长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散,服却鬼丸,各进一鸡子,造桃板著户谓之仙木,饮酒次第从小起,并引《四民月令》、成公子安《椒华铭》、董勋、周处《风土记》、《炼化篇》、《肘后方》、张仲景方等详加考释。又记帖画鸡户上、悬苇索、插桃符,引董勋、《括地图》桃都山金鸡二神、应劭《风俗通》黄帝书茶与郁垒度朔山桃树下简百鬼等传说,说明门神桃符之由来。又记“以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿”,引《录异记》区明遇青洪君乞如愿故事,述正月十五夜立粪扫边执杖打粪堆之俗。正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人或镂金薄为人以贴屏风,亦戴之头鬓,又造华胜以相遗,登高赋诗,引董勋《问礼俗》鸡狗羊猪牛马人七日之说、贾充李夫人《典戒》华胜之形、郭缘生《述征记》、张望正月七日登高诗等。立春之日,悉剪彩为燕戴之,帖“宜春”二字,引傅咸《燕赋》。正月十五日,作豆糜加油膏其上以祠门户,先以杨枝插门,随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之,引《续齐谐记》张成见蚕神教作白粥泛膏、石虎《邺中记》登高之会。其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事,引刘敬叔《异苑》紫姑本人家妾为大妇所妒正月十五感激而死、陶侃如厕见后帝等传说。正月夜多鬼鸟度,家家槌床打户、捩狗耳、灭灯烛以禳之,引《玄中记》姑获鸟、天地女、隐飞鸟、夜行游女等名。月未日夜,芦苣火照井厕中则百鬼走。元日至月晦,并为酺聚饮食,士女泛舟或临水宴乐,引《玉烛宝典》湔裳酹酒于水湄以为度厄。
以下逐月记载:春分日种戒火草于屋上,候鸟鸣入田;社日四邻结综会社,牲醪为屋于树下,先祭神然后飨其胙;去冬节一百五日有疾风甚雨谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥,引《琴操》介子推事、周举移书、魏武明罚令、陆翙《邺中记》等辨寒食断火之起;斗鸡、镂鸡子、斗鸡子,引《玉烛宝典》、《左传》季郈斗鸡、张衡《南都赋》、董仲舒书等;打毬、秋千、施钩之戏,引刘向《别录》蹴鞠黄帝所造、古今艺术图秋千北方山戎之戏、公输子游楚为舟战等;三月三日士民并出江渚池沼间为流杯曲水之饮,引《续齐谐记》挚虞、束皙对答,及周公卜成洛邑、秦昭王置酒河曲、韩诗、《周礼》女巫祓除、司马彪《礼仪志》、周处《吴地记》、张景阳《洛禊赋》、傅长虞《神全文》等;是日取鼠麴汁蜜和粉谓之龙舌䉽以厌时气。四月有鸟名获谷,其名自呼,农人候此鸟则犁杷上岸,引《尔雅》鳲鸠鹊鞠、郭璞布谷、崔寔《正论》等。五月俗称恶月,多禁忌,曝床荐席及忌盖屋,引《异苑》庾寔五月曝席见小儿死、董勋答秦始皇自为之禁、郑玄《月令》注等;五月五日四民并蹋百草,又有斗百草之戏,采艾以为人悬门户上以禳毒气,引宗则五月五日鸡未鸣采艾、师旷占等;是日竞渡采杂药,引屈原投汨罗、邯郸淳《曹娥碑》迎伍君、越地传勾践等;系臂名曰辟兵,令人不病瘟,又有条达等织组杂物以相赠遗,取鸲鹆教之语,引仲夏茧出、日月星辰鸟兽之状文绣金缕、长命缕、续命缕、辟兵缯、五色丝、朱索等名;夏至节日食粽,周处谓为角黍,人并以新竹为筒粽,练叶插五采系臂谓为长命缕;是日取菊为灰以止小麦蠹,引干宝《变化论》。六月伏日并作汤饼,名为辟恶,引《魏氏春秋》何晏伏日食汤饼。七月七日为牵牛织女聚会之夜,引戴德《夏小正》、春秋斗运枢、石氏星经、佐助期、史记天官书、傅玄拟天问等;是夕人家妇女结彩缕穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应,引《世王传》窦后少小头秃七月七日夜有光照室之瑞。七月十五日僧尼道俗悉营盆供诸佛,引《盂兰盆经》目连救母、佛敕众僧为施主祝愿七代父母等。八月十四日民并以朱水点儿头额名为天灸以厌疾,又以锦彩为眼明囊递相饷遗,引《述征记》八月一日作五明囊盛百草头露洗眼、续齐谐记邓绍华山采药见童子执五采囊承柏叶露等。九月九日四民并籍野饮宴,引杜公瞻、续齐谐记桓景随费长房游学、九月九日汝南灾厄令家人缝囊盛茱萸系臂登山饮菊花酒等。十月朔日黍臛,俗谓之秦岁首,引祢衡别传黄祖十月朝会设黍臛。仲冬之月采撷霜燕菁葵等杂菜干之并为咸菹,述南人作咸菹以糯米熬捣为末并研胡麻汁和酿之。十二月八日为腊日,谚语腊鼓鸣春草生,村人并击细腰鼓、戴胡头及作金刚力士以逐疫,引《礼记》傩人逐厉鬼、吕氏春秋季冬纪注、晋阳秋王平子、玄中记颛顼氏三子、汉世五营千骑传炬送疫、东京赋卒岁大傩、宣城记洪矩、小说孙兴公等;又记祀灶,引《礼器》灶者老妇之祭、许慎五经异义祝融为灶神姓苏名吉利妇姓王名搏颊、汉阴子方腊日见灶神以黄犬祭之谓为黄羊等。岁前又为藏彄之戏,引周处《风土记》、辛氏三秦记钩弋夫人、周处成公绥作彄字、艺经庾阐作钩字等。岁暮家家具肴蔌诣宿岁之位以迎新年,相聚酣饮,留宿岁饭至新年十二日则弃之街衢以为去故纳新。
本书为明末武林何氏刊本配补清刊本,前18页保存卷一正月条及二月至十二月岁时风俗,内容完整,引证繁富,正文之外附有大量按语,博引经史子集、神话传说、地理博物、诗文名物,是研究荆楚地区岁时民俗、南方风俗史、中古节日文化及宗懔学术面貌的重要文献。本次仅见前18页,后续内容待补。
前18页几乎涵盖全年岁时节令。正月部分记载最为详尽:正月一日为三元之日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼,引《神异经》山臊传说及《玄黄经》山猎鬼之说;长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散,服却鬼丸,各进一鸡子,造桃板著户谓之仙木,饮酒次第从小起,并引《四民月令》、成公子安《椒华铭》、董勋、周处《风土记》、《炼化篇》、《肘后方》、张仲景方等详加考释。又记帖画鸡户上、悬苇索、插桃符,引董勋、《括地图》桃都山金鸡二神、应劭《风俗通》黄帝书茶与郁垒度朔山桃树下简百鬼等传说,说明门神桃符之由来。又记“以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿”,引《录异记》区明遇青洪君乞如愿故事,述正月十五夜立粪扫边执杖打粪堆之俗。正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人或镂金薄为人以贴屏风,亦戴之头鬓,又造华胜以相遗,登高赋诗,引董勋《问礼俗》鸡狗羊猪牛马人七日之说、贾充李夫人《典戒》华胜之形、郭缘生《述征记》、张望正月七日登高诗等。立春之日,悉剪彩为燕戴之,帖“宜春”二字,引傅咸《燕赋》。正月十五日,作豆糜加油膏其上以祠门户,先以杨枝插门,随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之,引《续齐谐记》张成见蚕神教作白粥泛膏、石虎《邺中记》登高之会。其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事,引刘敬叔《异苑》紫姑本人家妾为大妇所妒正月十五感激而死、陶侃如厕见后帝等传说。正月夜多鬼鸟度,家家槌床打户、捩狗耳、灭灯烛以禳之,引《玄中记》姑获鸟、天地女、隐飞鸟、夜行游女等名。月未日夜,芦苣火照井厕中则百鬼走。元日至月晦,并为酺聚饮食,士女泛舟或临水宴乐,引《玉烛宝典》湔裳酹酒于水湄以为度厄。
以下逐月记载:春分日种戒火草于屋上,候鸟鸣入田;社日四邻结综会社,牲醪为屋于树下,先祭神然后飨其胙;去冬节一百五日有疾风甚雨谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥,引《琴操》介子推事、周举移书、魏武明罚令、陆翙《邺中记》等辨寒食断火之起;斗鸡、镂鸡子、斗鸡子,引《玉烛宝典》、《左传》季郈斗鸡、张衡《南都赋》、董仲舒书等;打毬、秋千、施钩之戏,引刘向《别录》蹴鞠黄帝所造、古今艺术图秋千北方山戎之戏、公输子游楚为舟战等;三月三日士民并出江渚池沼间为流杯曲水之饮,引《续齐谐记》挚虞、束皙对答,及周公卜成洛邑、秦昭王置酒河曲、韩诗、《周礼》女巫祓除、司马彪《礼仪志》、周处《吴地记》、张景阳《洛禊赋》、傅长虞《神全文》等;是日取鼠麴汁蜜和粉谓之龙舌䉽以厌时气。四月有鸟名获谷,其名自呼,农人候此鸟则犁杷上岸,引《尔雅》鳲鸠鹊鞠、郭璞布谷、崔寔《正论》等。五月俗称恶月,多禁忌,曝床荐席及忌盖屋,引《异苑》庾寔五月曝席见小儿死、董勋答秦始皇自为之禁、郑玄《月令》注等;五月五日四民并蹋百草,又有斗百草之戏,采艾以为人悬门户上以禳毒气,引宗则五月五日鸡未鸣采艾、师旷占等;是日竞渡采杂药,引屈原投汨罗、邯郸淳《曹娥碑》迎伍君、越地传勾践等;系臂名曰辟兵,令人不病瘟,又有条达等织组杂物以相赠遗,取鸲鹆教之语,引仲夏茧出、日月星辰鸟兽之状文绣金缕、长命缕、续命缕、辟兵缯、五色丝、朱索等名;夏至节日食粽,周处谓为角黍,人并以新竹为筒粽,练叶插五采系臂谓为长命缕;是日取菊为灰以止小麦蠹,引干宝《变化论》。六月伏日并作汤饼,名为辟恶,引《魏氏春秋》何晏伏日食汤饼。七月七日为牵牛织女聚会之夜,引戴德《夏小正》、春秋斗运枢、石氏星经、佐助期、史记天官书、傅玄拟天问等;是夕人家妇女结彩缕穿七孔针,或以金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上则以为符应,引《世王传》窦后少小头秃七月七日夜有光照室之瑞。七月十五日僧尼道俗悉营盆供诸佛,引《盂兰盆经》目连救母、佛敕众僧为施主祝愿七代父母等。八月十四日民并以朱水点儿头额名为天灸以厌疾,又以锦彩为眼明囊递相饷遗,引《述征记》八月一日作五明囊盛百草头露洗眼、续齐谐记邓绍华山采药见童子执五采囊承柏叶露等。九月九日四民并籍野饮宴,引杜公瞻、续齐谐记桓景随费长房游学、九月九日汝南灾厄令家人缝囊盛茱萸系臂登山饮菊花酒等。十月朔日黍臛,俗谓之秦岁首,引祢衡别传黄祖十月朝会设黍臛。仲冬之月采撷霜燕菁葵等杂菜干之并为咸菹,述南人作咸菹以糯米熬捣为末并研胡麻汁和酿之。十二月八日为腊日,谚语腊鼓鸣春草生,村人并击细腰鼓、戴胡头及作金刚力士以逐疫,引《礼记》傩人逐厉鬼、吕氏春秋季冬纪注、晋阳秋王平子、玄中记颛顼氏三子、汉世五营千骑传炬送疫、东京赋卒岁大傩、宣城记洪矩、小说孙兴公等;又记祀灶,引《礼器》灶者老妇之祭、许慎五经异义祝融为灶神姓苏名吉利妇姓王名搏颊、汉阴子方腊日见灶神以黄犬祭之谓为黄羊等。岁前又为藏彄之戏,引周处《风土记》、辛氏三秦记钩弋夫人、周处成公绥作彄字、艺经庾阐作钩字等。岁暮家家具肴蔌诣宿岁之位以迎新年,相聚酣饮,留宿岁饭至新年十二日则弃之街衢以为去故纳新。
本书为明末武林何氏刊本配补清刊本,前18页保存卷一正月条及二月至十二月岁时风俗,内容完整,引证繁富,正文之外附有大量按语,博引经史子集、神话传说、地理博物、诗文名物,是研究荆楚地区岁时民俗、南方风俗史、中古节日文化及宗懔学术面貌的重要文献。本次仅见前18页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 《荆楚岁时记》为南朝梁宗懔所撰岁时风俗专书,逐月记载荆楚地区节令、祭祀、饮食、游艺、禁忌及神话传说,是研究中国中古岁时民俗、南方风俗史与节日文化的基础文献。
2. 正文附有大量按语,博引经史子集、神话传说、地理博物及诗文名物,保存了许多佚书佚文与民间传说,对辑佚、民俗考证及文化史研究具有重要资料价值。
3. 明末武林何氏刊本配补清刊本,卷端题“武林徐仁中阅”,对考察本书版本系统、明代刊刻流传及配补情况具有版本价值。
2. 正文附有大量按语,博引经史子集、神话传说、地理博物及诗文名物,保存了许多佚书佚文与民间传说,对辑佚、民俗考证及文化史研究具有重要资料价值。
3. 明末武林何氏刊本配补清刊本,卷端题“武林徐仁中阅”,对考察本书版本系统、明代刊刻流传及配补情况具有版本价值。
公版依据
P0:本书成书于南朝梁,成书年代在1911年(含)之前;今所见为明末刊本配补清刊本,刊刻年代亦在1911年之前。按手册P0规则直接判定为“是”,无需再查作者生卒年。成书年明确为梁,时期码按成书时间归1(先秦至元)。
适合人群
适合中国民俗史、岁时节日文化、中古史与历史文献研究者,古籍版本与类书杂纂研究爱好者,以及关注荆楚地方风俗、传统节令与神话传说的读者。
序文信息
前18页未见序文
目录
前18页所见为按月编次的岁时条目,包括:
- 正月一日:爆竹、椒柏酒、桃汤、屠苏酒、胶牙饧、五辛盘、敷于散、却鬼丸、鸡子、桃板、仙木
- 帖画鸡户上、悬苇索、插桃符
- 以钱贯系杖脚投粪扫上令如愿
- 正月七日人日:七种菜羹、剪彩为人、镂金薄为人、华胜、登高赋诗
- 立春:剪彩为燕、帖宜春二字
- 正月十五日:豆糜祠门户、迎紫姑
- 正月夜:鬼鸟度、槌床打户、捩狗耳、灭灯烛
- 月未日夜:芦苣火照井厕
- 元日至月晦:酺聚饮食、泛舟、临水宴乐
- 春分:种戒火草
- 社日:结综会社
- 寒食:禁火三日、饧大麦粥、斗鸡、镂鸡子、斗鸡子、打毬、秋千、施钩
- 三月三日:流杯曲水、鼠麴汁蜜和粉为龙舌䉽
- 四月:获谷鸟
- 五月:恶月禁忌;五月五日蹋百草、斗百草、采艾、竞渡、采杂药、系臂辟兵、长命缕、取鸲鹆教语
- 夏至:食粽、取菊为灰
- 六月伏日:汤饼
- 七月七日:牵牛织女聚会、穿七孔针乞巧
- 七月十五日:盂兰盆供
- 八月十四日:朱水点儿头额、眼明囊
- 九月九日:籍野饮宴、佩茱萸、食饵、饮菊花酒
- 十月朔日:黍臛
- 仲冬:采撷霜燕菁葵等杂菜为咸菹
- 十二月八日腊日:腊鼓、击细腰鼓、戴胡头、作金刚力士逐疫、祀灶
- 岁前:藏彄之戏
- 岁暮:宿岁饭、去故纳新
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