荆楚岁时记

《荆楚岁时记》为南朝梁宗檩所撰岁时民俗著作，明刊本，本次仅见前18页。全书以荆楚地区岁时节令为纲，按月日次序记录元日、人日、正月十五、正月夜、月晦、春分、社日、寒食、三月三日、四月、五月、夏至、伏日、七月七日、七月十五日、八月十四日、九月九日、十月朔日、仲冬、十二月八日、岁暮等节令习俗，并于每条正文之后附“按”语，广引经史、子书、方志、小说、道佛典籍以溯源考辨，兼具民俗记录与文献考证双重性质。

元日条记“酒胶牙饧下五辛盘，进敷于散，服却鬼丸，各进一鸡子，造桃板著户，谓之仙木，凡饮酒次第从小起”，并引《四民月令》《风土记》、成公子安《椒华铭》、董勋《问礼俗》、《练化篇》、《肘后方》、张仲景方等，详述椒酒、桃板、五辛盘、敷于散、却鬼丸、吞鸡子等习俗的由来与方药。又记“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”，引董勋、《括地图》、应劭《风俗通》黄帝书等，述桃都山金鸡、郁垒神荼执苇索伺鬼、县官腊除夕饰桃人垂苇索画虎于门等传说。又记“以钱贯系杖脚，回以投粪扫上”，引《录异记》商人区明遇青洪君、乞如愿故事，说明正旦打粪扫、呼如愿之俗。人日条记“正月七日为人日，以七种菜为羹，翦丝为人，或镂金簿为人，以贴屏风，亦戴之头鬓，又造华胜以相遗，登高赋诗”，引董勋《问礼俗》鸡狗羊猪牛马人七日之说、郭缘生《述征记》、老子、楚词、张望登高诗等，并述翦彩人、华胜、宜春帖等俗。正月十五日条记“作豆糜，加油膏其上，以祠门户，先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之”，引《续齐谐记》张成遇蚕神、作白粥泛膏祭蚕、登高糜逐鼠等事；又记“其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事”，引刘敬叔《异苑》紫姑本人家妾、为妇所妒、正月十五日感激而死、世人作其形迎之等传说。正月夜条记“多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之”，引《玄中记》姑获鸟、天地女、隐飞鸟、夜行游女等名。月晦条记“元日至月晦，并为酺聚饮食，士女泛舟，或临水宴乐”，引《玉烛宝典》湔裳酹酒度厄之俗。春分条记“民并种戒火草于屋上，有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田以为候”。社日条记“四邻并结综会社，牲醪为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”，引郑氏百家共一社之说。寒食条记“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日，造饧大麦粥”，引《琴操》晋文公与介子绥、子绥割股、抱木而死、文公禁火等事，又引周举移书、魏武明罚令、陆翙《邺中记》，并辨《左传》《史记》无介子推被焚之事，认为禁火盖周之旧制。三月三日条记“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮”，引《续齐谐记》晋武帝问挚虞三日曲水之义、束皙答周公卜洛邑因流水泛酒、秦昭王置酒河曲、金人奉水心剑等说。五月条记“俗称恶月，多禁忌，曝床荐席及忌盖屋”，引《异苑》新野庾寔五月曝席见小儿死、董勋答五月不上屋等说；又记五月五日“四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”，“是日竞渡，采杂药”，引宗则五月五日采艾、师旷占、屈原投汨罗、曹娥碑、越地传等说；又记“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟”，述长命缕、续命缕、辟兵缯、五色丝、朱索等名。夏至条记“节日食糉”，引周处《风土记》角黍、新竹为筒糉、练叶插五彩系臂等说。伏日条记“并作汤饼，名为辟恶”，引《魏氏春秋》何晏伏日食汤饼事。七月七日条记“为牵牛织女聚会之夜”，引《夏小正》《石氏星经》《史记·天官书》、傅玄《拟天问》等；又记“是夕人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应”，引《世王传》窦后少小头秃、七月七日夜人皆看织女独不许后出、有光照室之瑞。七月十五日条记“僧尼道俗悉营盆供诸佛”，引《盂兰盆经》目连救母、佛敕众僧七月十五日具百味五果著盆中供养十方大德等说。八月十四日条记“民并以朱水点儿头额，名为天灸，以厌疾，又以锦彩为眼明囊，递相饷遗”，引《述征记》八月一日作五明囊盛百草头露洗眼、邓绍入华山采药见童子执五彩囊承柏叶露等说。九月九日条记“四民并籍野饮宴”，引杜公瞻、汉至宋未改、佩茱萸食饵饮菊花酒、桓景随费长房游学、九月九日汝南有大灾、令家人缝囊盛茱萸系臂、登山饮菊花酒、鸡犬牛羊暴死等说。十月朔日条记“黍曜，俗谓之秦岁首”，引《祢衡别传》黄祖在艨艟上会设黍曜事。仲冬条记采擷霜燕菁葵等杂菜干之，并为咸菹，述金钗色、糯米擣末、研胡麻汁和酿等法。十二月八日条记“为腊日，谚语腊鼓鸣，春草生，村人并击细腰鼓，戴胡头，及作金刚力士以逐疫”，引《礼记》傩人逐厉鬼、《吕氏春秋》季冬纪注、《晋阳秋》王平子、《玄中记》颛顼氏三子、《东京赋》卒岁大傩等说；又记灶神，引《礼器》灶者老妇之祭、许慎《五经异义》祝融为灶神姓苏名吉利妇姓王名抟颊、阴子方腊日见灶神以黄犬祭之等说。岁前条记“为藏彄之戏”，引周处《风土记》、辛氏《三秦记》钩弋夫人、庾阐等说。岁暮条记“家家具肴蔌，诣宿岁之位，以迎新年，相聚酣饮，留宿岁饭，至新年十二日则弃之街衢，以为去故纳新也”。全书以时为序，以俗为目，以按语为考，保存了大量荆楚岁时民俗及所引佚籍片段，是研究中国古代岁时节令、地方风俗、民间信仰与文献辑佚的重要著作。本书为明刊本，卷末题“藏时记终”，版式古朴，可据以考察《荆楚岁时记》在明代的刊刻流传与文本面貌。本次仅见前18页，后续内容待补。