桂林风土记

《桂林风土记》为唐莫休符撰，钞本。本次 OCR 仅见前20页，卷首保存莫休符自序及目录、正文部分内容。自序题“银青光禄大夫检校左散骑常侍使持节驾州诸军事守融州刺史”，称前贤撰述有事必书，故有《三国志》《荆楚岁时记》《湘中记》《奉天记》，而桂林事迹阙然无闻；莫休符退居后粗录见闻，名曰《桂林风土记》，时在唐光化二年九月二十三日。由此可见，本书成书于唐末，旨在记录桂林一带古今事迹与风土见闻，体例近于地方风土记、地理杂记。

从目录与正文可见，本书内容以“古今事迹”为纲，涵盖桂林及周边州郡的山川、祠庙、亭台、岩洞、洲潭、坊市、寺观、人物、诗文与灵异传说。所记有舜祠、双女冢、伏波庙、东观、越亭、岩光亭、訾家洲、漓山、尧山庙、东山亭、碧浔亭、去思馆、拜表亭、夹城、独秀山、灵渠、欧阳都护冢、海阳山、会仙里、甘岩、隐仙亭、严州牂牁水、贺州张天师宅、如锦潭、象州仙人山、迁莺坊、进贤坊、菩提寺道林、开元寺震井、延龄寺圣像、宜州龙开江、徐氏还魂、石氏射樟木灯檠祟、米蘭美绩、李给事长歌、颜延之等条目。书中既有地理沿革考证，如按地里志称桂州为禹贡荆州之域，春秋时越，七国时服于楚，秦始皇二十三年发逋亡赘贾人掠取陆梁之地为桂林，秦置桂林、南海、象郡，汉武改为郁林郡，以桂林为县，吴孙皓凤皇三年分郁林、象郡为桂林，又引图经、魏书等辨析甘露年号；也有祠庙传说，如舜祠在虞山下有澄潭号皇潭，舜南巡曾游此潭，每遇岁旱张旗震鼓请雨多应；双女冢在府城北十里，俗传舜妃寻帝卒葬于此；伏波庙祭祀马援。又有亭台园馆记载，如东观在府郭三里，有石门洞穴，坦平如球场，可容千百人；越亭在府城北，与圣寿寺接连，有岩洞亭台；岩光亭在北罗门外，为元常侍新置；訾家洲每经大水不曾淹浸，相承言其浮，元和上大夫名行立四子创造亭宇、种植花木，柳宗元撰碑千余言；漓山在訾家洲西，一名沈水山，以山在水中得名，曾降天师投龙，每岁旱请雨有应。水利方面，灵渠条记古金义县漓湘二水分流处，相传后汉伏波将军马援开川濬济，水急曲折回用遏其节，二斗门驻其势，有伏波庙在县侧；又按前汉武帝元鼎五年命伏波将军路博德、楼船将军杨仆、戈船将军严助击南越，戈船出零陵下漓水，则前汉岭首已通舟楫，莫休符驳马援、郑弘始开灵渠于理未尽。寺观灵异方面，菩提寺道林条记桂州人薛公元常供养僧道林十余年，僧去留旧转经一函，周岁开锁有金满函，遂买地造菩提寺并建道林真身供养；开元寺震井条记李氏寓居僧院，以羊胛悬井中，雷震暴作，羊肉置地而烟气薰灼，犬不食蚁不附，僧俗谓井有龙，莫休符则以伽蓝井水奉献佛僧、肉味羶污神祇所不容作解。此外，徐氏还魂、石氏射樟木灯檠祟、米蘭美绩、李给事长歌、颜延之等条，兼载人物、诗文与灵异故事，可见本书内容驳杂，兼具地理志、风俗志、人物志与笔记小说性质。版本为钞本，OCR中保留“吴定本”“吴宝本”等校勘异文，说明此书曾经历代传抄校订。本书对研究唐代桂林及岭南地区的历史地理、风土人情、祠庙信仰、水利交通、坊市沿革、寺观宗教、文学传说均有较高文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。