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大唐西域记
| OB | 14000135 |
|---|---|
| 作者 | (唐)释玄奘(奉诏译)、释辩机(撰) |
| 作者时代 | 唐 |
| 生卒年 | 602—664 |
| 出版社 | — |
| 出版年 | 1736 |
| 版本 | 清乾隆间(1736—1795)钞校本 |
| 时期 | 先秦至元 |
| 大类 | 史部(地理政书) |
| 详细分类 | 史部·地理政书 |
| 是否公版 | 是 |
| 页数 | 35 页 |
| 容量 | 34.6 MB |
| 文件 MD5 | 8651a2659c1b40ddc456399fb7e7494a |
书籍简介
本书为《大唐西域记》卷第九,卷端题“大唐西域記卷第九”,下署“大揔持寺沙門辯機撰 三藏法師玄奘奉詔譯”,内容属“摩揭陀國下”。本次OCR仅见前20页,未见全书序跋、总目、牌记及钤印等,故以下主要依据所见卷第九正文归纳。
卷第九开篇记菩提树东渡尼连禅那河,大林中有窣堵波,其北有池,为香象侍母处。文中述如来昔修菩萨行,曾为香象子,居北山中,游此池侧;其母盲,香象子采藕根、汲清水,恭行孝养。后有人迷路,香象子导之归路,此人反告国王,引兵捕象;香象子被缚,不食水草,王问其故,象子言母盲且饥,王慈其情志而放之。其侧窣堵波前有石柱,为迦叶波佛宴坐处,又有过去四佛座及经行遗迹。
其后记四佛座东渡莫诃河,至大林中有石柱,为外道郁头蓝子入定及发恶愿处。郁头蓝子具五神通,得第一有定,摩揭陀王深加宗敬,常请就宫食。王出游时委少女奉侍,郁头蓝子因触女人起欲界染,退失神通,愧耻之余诡言从门而出、履地而往,后于法林宴坐入定,心驰外境,失神废定,乃发恶愿,愿当来为暴恶兽,狸身鸟翼,搏食生类。如来记其天寿毕后当果昔愿,流转恶道,未期出离。
莫诃河东入大林野,行百余里至屈屈吒播陀山,唐言鸡足,亦谓寠卢播陀山,唐言尊足。山高峦峭嶮,三峰傍挺,尊者大迦叶波居中寂灭。文中述迦叶波为声闻弟子,得六神通,具八解脱;如来化缘将毕,告迦叶波住持法藏,勿有失坠,并留慈氏成佛传付金缕袈裟。迦叶承旨,结集既已,至第二十年厌世无常,将入寂灭,往鸡足山,以锡杖扣剖山径,入三峰之中,捧佛袈裟而立,以愿力故三峰剑覆。后慈氏世尊兴世,三会说后,余有憍慢众生登此山,慈氏弹指山峰自开,迦叶授衣致词,礼敬已毕,身升虚空示神变,化火焚身入寂灭。
鸡足山东北行百余里至佛陀伐那山,山峰崖崇峻,岩间石室,佛尝降止;傍有磐石,帝释梵王以牛头旃檀涂饰如来,石上余香郁烈,五百罗汉潜灵于此。又东行至泄瑟知林,唐言杖林,林竹脩劲,被山满谷。其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六,常怀疑惑,以丈六竹杖量佛身,恒于杖端出过丈六,如是增高莫能穷实,遂投杖而去,因植根焉。中有大窣堵波,无忧王所建,如来昔于此七日为诸天人现大神通说深妙法。杖林中近有邬波索迦闍耶犀那,唐言胜军,西印度刹帝利种,年百岁,志业不衰,三十年间凡作七拘胝法舍利窣堵波,每满一拘胝建大窣堵波总置其中,盛修供养。
其后又记杖林西南温泉、如来化出水处、频毗娑罗王听法石阶、孤山广博仙人栖隐、阿素洛宫传说等。再至矩奢揭罗补罗城,唐言上茅宫城,为摩揭陀国正中古先君王所都,多出胜上吉祥香茅。城周一百五十余里,内城余址周三十余里,羯尼迦树遍诸蹊径。文中述怨王放护财醉象欲害如来,如来指端出五师子,醉象驯伏;伏醉象东北有窣堵波,为舍利子闻阿湿婆恃苾芻说法证果之处。又记室利毬多,唐言胜密,以火坑毒饭欲害佛,如来履门,大坑成池,清澜澄鉴,莲花弥漫,胜密谢咎归依。
宫城东北至姞栗陀罗矩吒山,唐言鹫峰,亦谓鹫台,旧曰耆阇崛山。如来御世垂五十年,多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故,自山麓至峰岑编石为阶,广十余步,长五六里。山顶有砖精舍,东辟其户,如来昔多居说法,今作说法之像,量等如来之身。精舍东有长石,为如来经行所履;傍有大石,为提婆达多遥掷击佛处;南崖下有窣堵波,昔如来于此说《法华经》。又有阿难为魔怖处、舍利子等诸大罗汉入定石室、如来晒袈裟处、佛脚迹等遗迹。毗布罗山有五百温泉,泉源发雪山之南无热恼池,潜流至此,水清美味;温泉西有卑钵罗石室,世尊昔恒居其中,后壁洞穴为阿素洛宫,习定苾芻多居此室,时有怪异龙蛇师子之形。
山城北门行一里余至迦兰陀竹园,有精舍石基砖室,东开其户,如来在世多居此中说法。初迦兰陀长者以竹园施诸外道,后见如来闻法净信,神鬼感其诚心,斥逐外道,长者建立精舍,请佛受施。竹园东有阿阇多设咄路王,唐言未生怨,旧曰阿阇世,所建窣堵波;如来涅槃后分舍利,未生怨王得而供养。又有阿难半身窣堵波、舍利子及没特伽罗子等安居之所。竹林园西南大竹林中大石室,尊者摩诃迦叶波与九百九十九大阿罗汉,以如来涅槃后结集三藏;阿难初在学地,被迦叶召责,后证罗汉,从钥隙入,礼僧已毕,退而復坐。迦叶集素呾缆藏,优波离集毗奈耶藏,迦叶自集阿毗达磨藏,三月尽集三藏,因谓上座部。大众部结集则在阿难证果西行二十余里无忧王所建窣堵波处,凡圣同会,复集素呾缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏、杂集藏、禁咒藏,别为五藏。后又记迦兰陀池、曷罗阇姞利呬城,唐言王舍城,频毗娑罗王因火害迁居寒林,建城邑,未生怨王嗣位后都之,无忧王迁都波吒釐城,以王舍城施婆罗门。官城西南有伽蓝,为诸国客僧往来止处;次西北有窣堵波,殊底色加长者本生故里;城南门外道左有窣堵波,如来于此说法及度罗怙罗。自此北行三十余里至那烂陀,唐言施无厌僧伽蓝,闻之耆旧曰此伽蓝南庵波罗。
综上,本卷第九主要围绕摩揭陀国下佛教圣迹、如来本生与说法遗迹、大迦叶与阿难结集三藏、上座部与大众部分化、王舍城与那烂陀等处展开,兼具地理志、佛教史与传说故事性质。本次OCR仅见《大唐西域记》卷第九前20页,后续内容待补。
卷第九开篇记菩提树东渡尼连禅那河,大林中有窣堵波,其北有池,为香象侍母处。文中述如来昔修菩萨行,曾为香象子,居北山中,游此池侧;其母盲,香象子采藕根、汲清水,恭行孝养。后有人迷路,香象子导之归路,此人反告国王,引兵捕象;香象子被缚,不食水草,王问其故,象子言母盲且饥,王慈其情志而放之。其侧窣堵波前有石柱,为迦叶波佛宴坐处,又有过去四佛座及经行遗迹。
其后记四佛座东渡莫诃河,至大林中有石柱,为外道郁头蓝子入定及发恶愿处。郁头蓝子具五神通,得第一有定,摩揭陀王深加宗敬,常请就宫食。王出游时委少女奉侍,郁头蓝子因触女人起欲界染,退失神通,愧耻之余诡言从门而出、履地而往,后于法林宴坐入定,心驰外境,失神废定,乃发恶愿,愿当来为暴恶兽,狸身鸟翼,搏食生类。如来记其天寿毕后当果昔愿,流转恶道,未期出离。
莫诃河东入大林野,行百余里至屈屈吒播陀山,唐言鸡足,亦谓寠卢播陀山,唐言尊足。山高峦峭嶮,三峰傍挺,尊者大迦叶波居中寂灭。文中述迦叶波为声闻弟子,得六神通,具八解脱;如来化缘将毕,告迦叶波住持法藏,勿有失坠,并留慈氏成佛传付金缕袈裟。迦叶承旨,结集既已,至第二十年厌世无常,将入寂灭,往鸡足山,以锡杖扣剖山径,入三峰之中,捧佛袈裟而立,以愿力故三峰剑覆。后慈氏世尊兴世,三会说后,余有憍慢众生登此山,慈氏弹指山峰自开,迦叶授衣致词,礼敬已毕,身升虚空示神变,化火焚身入寂灭。
鸡足山东北行百余里至佛陀伐那山,山峰崖崇峻,岩间石室,佛尝降止;傍有磐石,帝释梵王以牛头旃檀涂饰如来,石上余香郁烈,五百罗汉潜灵于此。又东行至泄瑟知林,唐言杖林,林竹脩劲,被山满谷。其先有婆罗门闻释迦佛身长丈六,常怀疑惑,以丈六竹杖量佛身,恒于杖端出过丈六,如是增高莫能穷实,遂投杖而去,因植根焉。中有大窣堵波,无忧王所建,如来昔于此七日为诸天人现大神通说深妙法。杖林中近有邬波索迦闍耶犀那,唐言胜军,西印度刹帝利种,年百岁,志业不衰,三十年间凡作七拘胝法舍利窣堵波,每满一拘胝建大窣堵波总置其中,盛修供养。
其后又记杖林西南温泉、如来化出水处、频毗娑罗王听法石阶、孤山广博仙人栖隐、阿素洛宫传说等。再至矩奢揭罗补罗城,唐言上茅宫城,为摩揭陀国正中古先君王所都,多出胜上吉祥香茅。城周一百五十余里,内城余址周三十余里,羯尼迦树遍诸蹊径。文中述怨王放护财醉象欲害如来,如来指端出五师子,醉象驯伏;伏醉象东北有窣堵波,为舍利子闻阿湿婆恃苾芻说法证果之处。又记室利毬多,唐言胜密,以火坑毒饭欲害佛,如来履门,大坑成池,清澜澄鉴,莲花弥漫,胜密谢咎归依。
宫城东北至姞栗陀罗矩吒山,唐言鹫峰,亦谓鹫台,旧曰耆阇崛山。如来御世垂五十年,多居此山广说妙法。频毗娑罗王为闻法故,自山麓至峰岑编石为阶,广十余步,长五六里。山顶有砖精舍,东辟其户,如来昔多居说法,今作说法之像,量等如来之身。精舍东有长石,为如来经行所履;傍有大石,为提婆达多遥掷击佛处;南崖下有窣堵波,昔如来于此说《法华经》。又有阿难为魔怖处、舍利子等诸大罗汉入定石室、如来晒袈裟处、佛脚迹等遗迹。毗布罗山有五百温泉,泉源发雪山之南无热恼池,潜流至此,水清美味;温泉西有卑钵罗石室,世尊昔恒居其中,后壁洞穴为阿素洛宫,习定苾芻多居此室,时有怪异龙蛇师子之形。
山城北门行一里余至迦兰陀竹园,有精舍石基砖室,东开其户,如来在世多居此中说法。初迦兰陀长者以竹园施诸外道,后见如来闻法净信,神鬼感其诚心,斥逐外道,长者建立精舍,请佛受施。竹园东有阿阇多设咄路王,唐言未生怨,旧曰阿阇世,所建窣堵波;如来涅槃后分舍利,未生怨王得而供养。又有阿难半身窣堵波、舍利子及没特伽罗子等安居之所。竹林园西南大竹林中大石室,尊者摩诃迦叶波与九百九十九大阿罗汉,以如来涅槃后结集三藏;阿难初在学地,被迦叶召责,后证罗汉,从钥隙入,礼僧已毕,退而復坐。迦叶集素呾缆藏,优波离集毗奈耶藏,迦叶自集阿毗达磨藏,三月尽集三藏,因谓上座部。大众部结集则在阿难证果西行二十余里无忧王所建窣堵波处,凡圣同会,复集素呾缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏、杂集藏、禁咒藏,别为五藏。后又记迦兰陀池、曷罗阇姞利呬城,唐言王舍城,频毗娑罗王因火害迁居寒林,建城邑,未生怨王嗣位后都之,无忧王迁都波吒釐城,以王舍城施婆罗门。官城西南有伽蓝,为诸国客僧往来止处;次西北有窣堵波,殊底色加长者本生故里;城南门外道左有窣堵波,如来于此说法及度罗怙罗。自此北行三十余里至那烂陀,唐言施无厌僧伽蓝,闻之耆旧曰此伽蓝南庵波罗。
综上,本卷第九主要围绕摩揭陀国下佛教圣迹、如来本生与说法遗迹、大迦叶与阿难结集三藏、上座部与大众部分化、王舍城与那烂陀等处展开,兼具地理志、佛教史与传说故事性质。本次OCR仅见《大唐西域记》卷第九前20页,后续内容待补。
书籍资料
学术价值
1. 《大唐西域记》是研究7世纪印度、中亚历史地理、佛教史、中外交通史的重要文献,本卷第九集中记载摩揭陀国佛教圣迹与结集传说。
2. 卷内保存如来本生、大迦叶入灭、阿难证果、上座部与大众部结集等佛教史资料,对印度佛教部派与圣迹地理研究具有参考价值。
3. 清乾隆间钞校本可作为《大唐西域记》版本流传与校勘研究的实物材料,本次OCR前20页可见卷第九正文面貌。
2. 卷内保存如来本生、大迦叶入灭、阿难证果、上座部与大众部结集等佛教史资料,对印度佛教部派与圣迹地理研究具有参考价值。
3. 清乾隆间钞校本可作为《大唐西域记》版本流传与校勘研究的实物材料,本次OCR前20页可见卷第九正文面貌。
公版依据
P0:本书成书于唐,清乾隆间(1736—1795)钞校本,成书及出版时间均在1911年(含)之前,直接判定为“是”。
适合人群
适合佛教史、印度史、中外交通史、历史地理、古籍版本校勘研究者及传统文化爱好者阅读参考。
序文信息
本次OCR未见
目录
本次OCR未见总目。依正文顺序,卷第九“摩揭陀国下”主要内容包括:
1. 菩提树东渡尼连禅那河、香象侍母处、迦叶波佛宴坐石柱。
2. 莫诃河大林、外道郁头蓝子入定及发恶愿处。
3. 屈屈吒播陀山(鸡足山、尊足山)、大迦叶波寂灭与传衣因缘。
4. 佛陀伐那山、泄瑟知林(杖林)、胜军法舍利窣堵波。
5. 温泉、频毗娑罗王石阶、孤山、阿素洛宫传说。
6. 上茅宫城、伏醉象、舍利子证果、胜密火坑毒饭。
7. 姞栗陀罗矩吒山(鹫峰)说法遗迹、阿难为魔怖处等。
8. 毗布罗山温泉、卑钵罗石室、阿素洛宫。
9. 迦兰陀竹园、王舍城、结集三藏、上座部与大众部、那烂陀。
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