作邑自箴

《作邑自箴》是宋代李元弼所撰的一部官箴书，今见为影钞宋淳熙间（1174—1189）浙西提刑司刊本，本次仅提取前20页，后续内容待补。据卷首自序，李元弼于政和丁酉（1117）秋七月待次广陵时撰成此书。序中称“子男之任实难其人”，汉代郎官出宰百里，宋代鼎新法度，以达官称荐者录之；作者自谦“才微识隘”，恐难承流宣化，故将平日所闻乡老先生论为政之要一百三十余说著成规矩，又述劝戒几百余事，厘为十卷，题名《作邑自箴》，置于几案以自矜式。这说明本书并非空谈性理，而是针对县令治邑实际需要编纂的施政指南。

从已见前20页看，全书以“正己”“治家”“处事”等门类展开，内容细密，涉及宋代县级政务的诸多方面。卷第一标“正己”，引孔子“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，强调治人先正己；又谓临事当无心，无心则公，有心则偏，并引“公生明，偏生暗”之语。其中列举“长民有三莫”：一曰无事莫寻，二曰有罪莫放，三曰事多莫怕；又概括为政之要当远嫌疑、罢张设、广闻见、杜谗佞、审情伪、察弊病、示信令、省追呼、戢人吏、抑豪强、拯孤危、奖孝友。这些条目既讲官员修身，也讲驭吏、理民、断狱、防弊，体现宋代官箴注重实务的特点。

卷第一还可见“治家”与“处事”内容。治家方面，主张“不如多与钱，多与钱不如少买物”，买物于他州县尤妙；灯心、皂角、茸线、染色等须按月置办；勿放尼妇出入，收生之妇事毕亦然；出入钱物置都历拘辖，市买文历须置两本以防去失；随行衣笼中物置历交付主管；差市买一名备缓急买饮食，并置收支钱历；同官骨肉过从多招议论，不宜频繁。处事方面，强调境内事皆欲预知，须知册子为先务；到任后便出榜晓谕；狱具大小杖须称量如法、用火印并令秤子自书姓名；到任日应管钱物都数勒逐案问排、结罪供申；开库逐一合历尾所管数目具状；禁囚及在门留人数、未结绝事逐案开项供析；供出村分地形高平低下并画图三本；官物当精视，小人宜善待；公人带酒容最不佳；通知条法大字楷书榜要闹处晓告民庶；簿书置版子具名件，开说日结、旬结、月结、季结、半年结之类；簿书须用一样好纸，择能书人真楷题写；公宇门庭什物花木之属悉书于榜并著籍；官纸多不置柜封锁、牛马皮角之类不可只廊上顿放；去失架阁文字刑名不轻；公事文移差失不许首改；同官失和多因小人间谍；亲故非土居者不宜使之外住等。

卷第二、卷第三亦标“处事”，可见其编排以“处事”为重，细目包括圣节道场须精专、传舍亭馆须严洁、桥梁道路尤宜修治、空闲官屋旧有官员秀才居占切无起遣、渡船并买扑税场多邀难过往须严出榜示戒约、差人下乡搔扰、诸色公人日逐衙喏置历、州府官员到县日一见、架阁文字编排、勑书逐一以案卷勘对、捉事人置簿拘辖、询讼须当厅果决、婚田暧昧只勾近邻近亲照证、买卖有契要而辄相昏赖者不必勾人、差雇人马车船作匠之类置簿轮转、医人作婆之类亦同、日逐廊下小可罪人立匣拘其手男女异处、弓手手力置牌书单名、差役合告示户头、县事多处词状限时收纳、形势公事人禁画时出榜立赏钱、狱中不可置庸厨止用木桶、囚食须加意点检、重囚枷四道叶、轻囚两道铁叶、重囚铁索、长枷于左闪末凿窍、夜禁囚上匣、罪轻之人先令本案申举、牢狱墙壁门常切周视、禁囚冬后夏凉时与洗浴、酒醉人当官无礼未得枷打拷且押下申报差人看管候酒醒依法行遣、逐日轮贴书抄节所列出状词、税物逐户给单子纽定新纳数目、境内无上丘常须检察、官地内者责干当人寺院寄菽见有子孙在他州县者行牒催令迁葬、交易相结保籍定姓名各结木牌子随身、夏秋税差科才下便榜逐村大字楷书告示人户、除差甲头外更不剗刷重叠差人下乡等。卷第三又见耆镇判状事已了毕限十日缴连赴县、判状帖引之类有朱印火宪字者还限一日、宪字者迁限两日、其余迁五日并勘决仍出榜发放司前、判索钱物状量多寡宽与日限、告示写状钞书铺户每名召土着人三名保识等。这些内容具体到文书期限、印信使用、保识制度、狱具规格、囚粮点检、差役轮派、税收告示等，是研究宋代县级行政、司法、狱政、税收和社会治理的第一手材料。

版本方面，本书为影钞宋淳熙间浙西提刑司刊本。影钞本虽非原刻，但可保存宋刊旧貌，对考察宋本版式、文字和流传具有参考价值。书中可见“朱印火宪字”等制度细节，也说明其内容与宋代地方政务运作紧密相关。总体而言，《作邑自箴》以县令自箴为名，实为一部集修身、治家、驭吏、理民、断狱、理财于一体的官箴实务文献，对宋代官箴文化、地方治理和法制史研究均具重要意义。本次仅见前20页，后续内容待补。