吴中旧事

《吴中旧事》为元代陆友所撰，是一部专记吴中（今江苏苏州一带）旧闻逸事的笔记体著作。卷首小引称：“吴中山水清嘉，衣冠所聚，今其子孙往往沦落无闻，其遗风余俗渐不可致，故因暇日参记旧闻凡一百余事，庶资郡乘之万一云尔。”可见其撰述宗旨在于保存乡邦文献，补方志之缺，使吴中人物、风土、遗闻不致湮没。全书以条目形式排列，内容涵盖人物事迹、诗文佚作、碑刻考证、寺观园林、风俗灾异、花石纲遗事等，取材多据前人记载、家藏手泽、碑石遗刻与故老传闻，具有鲜明的吴地特色。

从本次所见前二十页来看，书中记录了大量宋代至元代吴中人物与事件。如记李有字仲蒙，吴人，冯当世榜第四人登第，能诗而性高简；蒋侍郎堂藏杨文公与王魏公一帖，后有苏轼跋；程光禄师孟为吴下人，乐易纯质，喜元诗，效白乐天而尤简至，至老不改吴语，与王安石有场屋之旧。又引苏子美语，称吴中渚茶野酿足以消忧，莼鲈稻蟹足以适口。记林德祖家自皇考以来居苏州五十年，带城桥儒学坊为旧榜，横山、宝华山、博士坞为其家三世所羡，华山有智显寺，宋绍圣四年知枢密院事林希请为功德寺，林氏坟在寺后。又记朱珣字永叔为隐君子，章丞相、程光禄尤与之厚善；寄旦寺有元章草书壁，高宗尝欲取去，有状免而不曾移徙；林枢密家故书手泽多为所得，作者藏其所书《左传训练》二帙，末有题字，始苏林子中借录于家藏。

书中还保存了不少碑刻与史地考证。如绍兴六年于右家得外黄令高君碑，考碑书乃东汉高彪，《汉书》云吴郡无锡人，为内黄令，帝敕同僚临祖于上东门，彪到官有德政，上书荐申屠蟠等，卒于官；作者认为史书以外黄为内黄误矣，当以墓碑为正。又考张籍籍贯，称《新唐书》载籍和州乌江人，而张洎作张司业诗序云籍苏州吴郡人，二者无可考，今乌江县有张司业宅，则疑传载为是；作者因以诗集考之，引朝朏、陆畅诗，知其為吴人无疑，抑亦尝寓居乌江。又释“吴会”当是吴郡与会稽，犹言吴越；记府署之南名溪曾坊，引后汉蔡邕、诸葛亮、王羲之、石崇等语，辨其名之所据。

书中对吴中风俗、灾异、园林、寺观亦有涉及。如章伯深渊言吴中风俗上元夜镜鼓歌吹喧街市，谓之旱划船；癸亥五月甲申乙酉丙辰大水，谚云“甲申犹且可，乙酉怕杀者”；范至能有会散夜步诗，吴语“步砌”即归步砌；登姑苏台读潘庭坚柱间羽仙歌，元统三年冬郡守济南张侯修此台，易去旧柱，遂不复存；五柳堂者胡公稷所作，其宅乃陆鲁望故址，所谓临顿里是也；僧妙应俗姓童，乡人呼为童和尚，妙于刻石，居龙兴寺，尝摹庐山王瀚须菩提像刻寺中，其碑阴作天台五百尊者，笔法奇古，又于虎丘作石观音像亦佳，淳熙中人。

尤为值得注意的是，书中详细记载了朱勔父子与花石纲遗事，以及建炎年间溃兵留姑苏、周望移兵退保昆山、失印祷神等事。如称平江自朱勔用事，花木之奇异者尽移供御，下至墟墓间珍木亦遭发凿，山林所余唯令抱成图或拥肿樗散者乃保天年；建炎己酉冬庚戌春，宣抚使周望留姑苏，诸将之兵斧斤日往樵采，栋梁之材析而为薪，诸山皆童。又记宣和间朱勔应奉为节度使，子汝贤等皆得官，一时辕门之盛未之有也，靖康初其家悉窜岭表；宣和癸巳春，敕采太湖龟山得一石，长四丈有奇，玲珑嵌孔，非雕刻所能成，创造大舟费钱八千缗以献；郡宅后池光亭上有白公桧，世传白乐天所植。这些记载可与《宋史》《续资治通鉴长编》等参读，对研究北宋末花石纲、靖康之乱及南宋初吴中兵灾具有参考价值。

此外，书中还记范仲淹长子范纯伯自幼警敏，善能出神，公在西边凡虏情机事皆预悉知，故公每制胜料敌如神，监簿之力也；一日因出神为人所惊，自此神观不足，未几而亡。又记林棨字叔平，本长乐人，徙居吴，有子六人，曰布、旦、劭、頴等相继登科，近世儒门之盛必推林氏；方深字子通能诗，为王荆公所知，所居陋巷，遇有诗思即开室步行其中，引手瞑目如与人语，里人戏之为方鬼子；陈长方字齐之，其先长乐人，父侁与莹中交甚密，齐之同外家居于步里，终日闭门研究经史，号唯室先生，有《步里客谈》《汉唐论》行于世；郭氏本郡中一小民，因林酒仙授朱砂圆方而家大富，及三世后绝无有售之者；朱冲微时常以卖药为业，后易为茶肆，以行不检两受徒刑，既拥赀交结权贵，然亦能以济人为心，每遇春夏之交出米茶物，募医官巡问贫者之疾；其子朱勔因花石得幸，父子俱建节钺，后败，园中牡丹皆折以为薪，靖康大饥，郡人怨毒入骨，劫其圹而碎其骨。

本书版本为旧钞本，本次仅见前二十页，卷首有作者小引及钤印图像，印文未识。作为元代吴中地方文献，该书保存了大量宋代至元代苏州的人物、诗文、碑刻、风俗、园林、灾异及花石纲遗事，可补方志与史传之阙，对研究吴文化、宋元江南社会、地方文献流传均有较高价值。本次仅见前20页，后续内容待补。