文献通考摘要

《文献通考摘要》题元马端临撰，本次所见为明蓝格钞本前20页。据 OCR 内容，本书卷首有马端临自序，继以田赋、钱币、户口、职役、征榷、市糴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社宗庙、王礼、乐等考的小序。自序从荀卿“欲观圣王之迹则于其粲然者矣，后王是也”说起，指出《诗》《书》《春秋》之后，惟太史公作纪传书表，纪传述理乱兴衰，八书述典章经制，后之史家卒不易其体；然自班固以后断代为史，无会通因仍之道，读者病之。至司马光作《通鉴》，取千三百余年事迹、十七史纪述萃为一书，然详于理乱兴衰而略于典章经制。马端临认为，典章经制实相因，殷因夏、周因殷，百世可知；秦、汉以至唐、宋，礼乐兵刑之制、赋敛选举之规、官名更张、地理沿革，虽终不能尽同，其初亦不能遽异，非融会错综、原始要终而推寻之，未易言也。唐杜佑《通典》聚上古至唐天宝历代沿革之故，粲然可考，然天宝以后盖阙；宋白、魏了翁等续作或未成，今行于世者独杜公之书，且时有古今、述有详略，去取之际不无遗憾。马端临自称蚤岁有志缀缉，旁搜远绍，门分案列，曰田赋、钱币、户口、职役、征榷、市糴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、舆地、四裔，俱为《通典》成规；自天宝以前增益其事，自天宝以后至宋嘉定之末则续而成之；又增经籍、帝系、封建、象纬、物异诸门。叙事本之经史，参以历代会要及百家传说，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓“文”；论事先取当时臣僚奏疏，次及近代诸儒评论，以至名流燕谈、稗官纪录，凡可订典故得失、证史传是非者采而录之，所谓“献”；其有可疑未当者，则附己意于后。全书命曰《文献通考》，为门二十有四，卷三百四十有八。

各考小序分述制度源流：叙田赋，言古之帝王未以天下自私，三代田悉属官，秦废封建、井田，田始为庶人私有，商鞅、杨炎之法等，作田赋考第一。叙钱币，言生民所资曰衣与食，珠玉五金为货币，周九府圜法以来未改，唐始制飞券钞引，宋有交子、会子，作钱币考第二。叙户口，言古者户口少而皆才智，后世生齿繁而多窳惰，民之多寡不足为国盛衰，作户口考第三。叙职役，言役民者官，役于官者民，后世差、雇、义役纷纭，作职役考第四。叙征榷，言征榷有二：山泽茶盐坑冶、关市酒酤征商，后世利源日广，民心日伪，作征榷考第五。叙市糴，言市者商贾之事，糴者民庶之事，后世均输、市易、和买、常平、和糴等，古人恤民之事后世反藉以厉民，作市糴考第六。叙土贡，言禹贡八州皆有贡物，土贡即租税，后世苛横，作土贡考第七。叙国用，言周官六典有太府、王府、内府，两汉大农、少府、水衡，唐有转运、度支，宋有户部三司、封桩内藏，制国用者龟鉴，作国用考第八。叙选举，言古之用人德行为首才能次之，两汉举辟召，魏晋九品中正，隋唐科目、铨选分途，作选举考第九。叙学校，言古之教者家有塾、党有庠、术有序、国有学，秦汉以来儒与吏异趣、政与教殊途，作学校考第十。叙职官，言古者因事设官、量能授职，无清浊内外文武之别，后世官之清浊、内外、文武始分，作职官考第十一。叙郊社宗庙，言郊特牲礼之所尊，秦汉有五帝太一之祠，郑注礼经天曰帝，王肃、郑玄之说迭用，杨氏祭礼精核，作郊祀考第十二、宗庙考第十三。叙王礼，言古者经礼礼仪皆曰三百，秦汉而后因革不同，有古有今无、古无今有、通乎古今而未制一定之礼者，作王礼考第十四。叙乐，言声音之道与政通，三代以后汉唐宋盛时所用多非雅乐，作乐考第十五。本次所见前20页，主要包括自序及上述诸考小序，后续正文及摘要内容待补。本次仅见前20页，后续内容待补。