文献通考

《文献通考》为宋元之际马端临所撰，凡三百四十八卷，总二十四类。据本书进文献通考表及元代圣旨抄件，马端临为故宋丞相碧梧先生之子，饶州路乐平州儒人，曾再任衢州路柯山书院山长，后闲居听除。其书与唐杜佑《通典》相为出入：杜书肇自隆古以至唐之天宝，马氏所著天宝以前视杜氏加详，天宝以后至宋宁宗又足以补杜氏之阙。二十四类依次为田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔，类各有考。马端临自序称，昔荀卿子曰“欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也”，君子审后王之道而论于百王之前，若端拜而议；考制度、审宪章、博闻而强识，固通儒事。又论司马迁《史记》纪传书表，纪传述理乱兴衰，八书述典章经制，后班固断代为史，无会通因仍之道，读者病之。司马温公《通鉴》取千三百余年之事迹、十七史之纪述萃为一书，详于理乱兴衰而略于典章经制。杜佑《通典》纲领宏大，考订该洽，然天宝以后阙焉，且节目之间未为明备，去取之际颇欠精审，又无天文、五行、艺文等志及帝系、封建等门。马端临乃自天宝以前增益事迹之所未备，离析门类之所未详；自天宝以后至宋嘉定之末，则续而成之；又新增经籍、帝系、封建、象纬、物异五门。其叙事本之经史，参以历代会要及百家传记之书，信而有证者从之，乖其传疑者不录，所谓“文”；论事则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡可订典故之得失、证史传之是非者，采而录之，所谓“献”；间有自得之见，则附其后。全书贯穿上下数千年，体例严谨，为典章制度通史巨著。本次所见前20页，包括嘉靖三年重刊文献通考序、进文献通考表、元代圣旨抄件、马端临自序及田赋考、钱币考、户口考等篇首内容，版本为元泰定元年西湖书院刊后至元五年余谦修补本，明代嘉靖三年司礼监曾奉命重刻。该书对研究中国古代典章制度、社会经济、政治文化、学术源流具有重要文献价值。本次仅见前20页，后续内容待补。