崇文书局汇刻书 第九册 逸周书校释 卷六

《逸周书集训校释》为清代朱右曾所撰，收入《崇文书局汇刻书》第九册，清光绪三年崇文书局刊本。本次OCR仅见前20页，卷端题“逸周书校释”“周书卷六 嘉定朱右曾集训校释”，正文可见《周月》第五十一、《月令》第五十三、《谥法》第五十四、《明堂》第五十五、《管麦》第五十六、《本典》第五十七、《官人》第五十八等篇，卷末题“周书卷六终”，下接“周书卷七”。

《周月》篇围绕周代历法与月令展开，OCR所见释文论冬至“日在牵牛”“昴毕见”“日短极基践长”，引三统历说明冬至中星去日度数；又论斗柄建子、阳气亏而草木萌荡、日月俱起牵牛之初、右回而行、月周天进一次而与日合宿等，释“日月权舆”为造历始冬至以正气候；并述周正岁首、四时成岁、中气著时应、闰无中气斗指两辰之间，以及商汤用师于夏、改正朔、变服殊号、以建丑之月为正等。篇末列二十四气七十二候，如立春东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰，惊蛰獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动，雨水桃始华、仓庚鸣、鹰化为鸠等，每候之后附灾祥应验，如“风不解冻，号令不行”“蛰虫不振，阴气奸阳”等，朱右曾引《易乾凿度》、郑玄、孔颖达等加以解释。

《月令》篇OCR可见“月令弟五十三”及朱右曾说明“礼记月令即周书月令，因以吕氏十二纪首补”，并引卢氏、蔡邕《明堂月令论》、《隋书·牛宏传》、马融《论语注》、蔡邕、牛宏等说，讨论《月令》与《吕氏春秋》十二纪的关系及单行本问题。《谥法》篇述“维三月既生魄，周公旦、大师望相嗣王发，既赋宪受胪于牧之野，将葬乃制作谥”，论谥者行之迹、号者功之表、车服者位之章，大行受大名、细行受细名；又考殷以前有名号而无谥，引《白虎通》《春秋繁露》《风俗通》《独断》等辨黄帝、尧舜、汤等称谓，并列举“民无能名曰神”“称善赋简曰圣”“敬宾厚礼曰圣”“德象天地曰帝”“静民则法曰皇”“仁义所在曰王”“赏庆刑威曰君”“立制及众曰公”“执应八方曰侯”等谥义，以下“经天纬地曰文”“刚强理直曰武”“敬事尊上曰恭”“照临四方曰明”等逐条训释。

《明堂》篇述商纣暴虐、周公相武王伐纣、成王幼弱周公摄政、会方国诸侯于宗周、大朝诸侯明堂之位，列天子负斧扆南面立、三公中阶之前、诸侯阼阶之东、诸伯西阶之西、诸子门内之东、诸男门内之西，以及九夷、八蛮、六戎、五狄、四塞九采之国朝位，并说明堂为“明诸侯之尊卑”，周公建明堂、制礼作乐、颁度量而天下大服、七年致政于成王。《管麦》篇述成王四年孟夏初祈祷于宗庙、尝麦于大祖，命大正正刑书，爽明仆告、少祝导王、亚祝迎王、降阶即假于大宗少宗少祕于社，各牡羊一、牡豕三；又述史导王于北阶、王陟阶在東序、命大史尚大正、九州牧伯咸进、宰承王中升自客阶、作筴执筴从中、大祝以王命作筴告大宗等仪节，并载王命大正之辞，追溯赤帝分正二卿、蚩尤宇于少昊、蚩尤逐帝争于涿鹿之河、黄帝执蚩尤杀之于中冀等传说，以及启之五子、殷纣等史事。《本典》篇载成王问周公“明德所则、政教所行、字民之道、礼乐所生”，周公答以“能求士者智也，与民利者仁也，能收民狱者义也，能督民过者德也，为民犯难者武也”，并论“五者昌于国曰明”“能见物高能致物物备咸至曰帝”等。《官人》篇载文王问“民务官论用有征：观诚、考志、视声、观色、观隐、揆德”，周公答“亦有六征”，逐一论富贵者观其有礼施、贫贱者观其有德守、嬖宠者观其不骄奢、隐约者观其不慑惧，以及少者、壮者、老者、父子、兄弟、君臣、乡党之间所观，并论“有质者”“无质者”“平心而固守者”“鄙心而假气者”“有虑者”“愚依人”等品目。朱右曾校释广引《礼记》《大戴礼记》《史记》《汉书》《说文》《尔雅》《左传》《白虎通》等，对文字、音读、名物、制度多有考订。本次仅见前20页，后续内容待补。