汲冢周书

《汲冢周书》十卷，旧题晋孔晁注，明吴琯校，清汪士汉校，收入《秘书十八种》，卷首题“本衙藏版”。全书卷首依次列《汲冢周书序》、李燾序、《汲冢周书题辞》、汪士汉题辞及正文目次。李燾序考此书源流，称隋唐经籍、艺文志皆称其得于晋太康中汲郡魏安釐王冢，孔晁注解，或称十卷或八卷，大抵不殊；又谓刘向、班固所录并著《周书》七十一篇，且谓孔子删削之余，而司马迁《史记》记武王克殷事与此合，疑西汉世已得入中秘，其后稍隐，学者不道，及盗发冢乃复出，篇目比汉但阙一耳，必班、刘、司马所见；然书多驳辞，宜孔子所不取，或战国处士私相缀绩、托周为名，孔子亦未见，章句或脱烂难读，更须考求别加是正。汪士汉题辞进一步辨析：孔子删《书》断自唐虞下终秦誓，共书百篇，无所谓《周书》七十一篇；班史《艺文志》载《周书》七十一篇，刘向云周时诰誓号令，盖孔子所论百篇之余，今存者四十五篇；《时训》《明堂》见诸记礼，《克殷》《度邑》援自史迁，是此为周之逸书，或经秦火之余，而司马、班、刘所见仍有四十五篇，初不因汲冢而始有；汲冢自晋太康二年汲郡人发魏安釐王冢得竹书数十乘，其目七十五篇，无所谓《周书》；杨用修太史云宋太宗修《太平御览》始列《汲冢周书》，或宋儒臣求汲冢七十五篇而不得，卒以《周书》七十一篇充之；汪氏按班志七十一篇仅存四十五篇，今之传者其因则七十篇所存则五十九篇，意周逸书七十一篇经火亡其二十六，汲冢得书五十九，较备于黄，故以《汲冢周书》名之，抑或汲冢曾存是书偶未列其目，未可知；先儒云六经而下求其文字近古、有裨于性命道德文武政教者无逾此书，故不可不传，今仍其旧名以俟广览博搜之君子。正文目次列《度训解第一》《命训解第二》《常训解第三》《文酌解第四》《糴匡解第五》，OCR可见《度训解》《命训解》《常训解》《文酌解》部分正文，并附孔晁双行小注，内容多涉天生民而制其度、明王敬微顺分、好恶赏罚、六极八政九德等周代政教论说。本书为《秘书十八种》零种，保存《汲冢周书》文本及孔晁注，可供先秦文献、逸周书版本校勘与丛书刊刻研究参考。本次仅见前20页，后续内容待补。