绍陶录

《绍陶录》为宋代王质所撰，今所见为旧钞本，本次提取前20页。卷首有《云韬堂绍陶录序》，末署王质序，序文从孔子咏叹颜回、曾点入手，论“忘世故能济世”“事功起而本身沉，名义著而真心隐”，又及“原始反终，故知死生之说”“昼夜之道、幽明之故、死生之说一也”，最后归结到“箪瓢之所欣，玩沂雩之所适，燕以曲肱会之，则韶陶之录始存可也”。这一段序文为全书奠定了以陶氏风范会通出处、死生与圣贤之道的基调，也说明“绍陶”之“绍”有绍述、继承陶氏高风之意。

正文结构上，前20页可见“书陶元亮语”“书陶通明”“书粟里华阳阁寓辞”等总论性篇目，其后为《栗里谱》与《华阳谱》两大年谱。《栗里谱》谱陶渊明（元亮），起于兴宁三年乙丑，记其生于浔阳柴桑，父轶名，陶氏自侃以武功擅世，后裔稍袭故风，传淡、传君父子皆以隐德著称；又记太元元年丙子君年十二失母，太元九年甲申君年二十失妾，太元十九年甲午君年三十有《归田园居》诗，隆安四年庚子三十六有《从都还阻风规林》诗，隆安五年辛丑三十七有《游斜川》诗，元兴二年癸卯三十九有《始春怀古田舍》诗，元兴三年四十有《连雨独饮》《饮酒》诗，义熙元年乙巳四十一为建威参军使都经钱溪，十一月有《归去来辞》，义熙三年丁未四十三有《祭程氏妹文》，义熙四年戊申四十四有六月遇火诗，义熙五年己酉四十五有九日诗，义熙六年庚戌四十六有西田早稻诗，义熙七年辛亥四十七有《祭从弟敬远文》，义熙十年甲寅五十有杂诗，义熙十一年乙卯五十一有《与子俨等疏》，义熙十二年丙辰五十二有《下潠田舍获》诗，义熙十四年戊午五十四召为著作郎不应，元熙元年己未五十五王休元为江州造不得见、遣故人庞通之等赍酒要之，永初元年五十六同隐周续之召至都下为颜延之连挫，元嘉三年丙寅六十二檀道济为江州馈梁肉不受，元嘉四年丁卯六十三有《自祭文》《挽歌诗》，抄秋下世，颜延之诔之。谱中不仅系年，还引诗文集、传记、诔文互证，并辨析陶渊明仕履、归田、还江陵、居南村等行实，具有年谱与考据双重性质。

《华阳谱》谱陶弘景（字通明，号华阳隐居），起于孝建三年丙申，记其生于丹阳秣陵，母郝氏梦两天人持炉焚香来前；大明四年庚子五岁常持荻画灰学书；泰始元年乙巳十岁得葛洪《神仙传》，即有志养生；元徽三年甲寅十九萧将军录尚书引为诸王侍读；永明十年壬申三十七家贫求宰县不遂，脱朝服挂神武门去，止句曲山；隆昌元年癸酉沈约为东阳累要不至，自栖句曲不出；永元元年己卯四十四在句曲筑三层楼，身居其上，弟子居中，宾客至其下，与物遂绝；中兴元年辛巳四十六萧都督至新林遣弟子戴猛之迎谒，授谶文成“梁”字；天监元年壬午梁武帝在西邸与游，及即位恩礼弥笃，屡招不出；天监四年乙酉五十移居积金涧；中大通元年乙酉七十四遇异人宣闿，以本草用壶虫水蛭之属伤物，迟一纪可解形，至期果化尸解；大同二年丙辰八十一梦胜力菩萨授菩提记，诣鄮县礼育王塔自誓受戒；大同六年庚申八十五逆克亡日，为告逝诗，及卒颜色如常，香气弥山。谱中兼采仙传、拾遗、佛教灵验等记载，体现陶弘景作为道教思想家、医药学家与佛道兼修人物的多重面貌。

此外，前20页还可见《移南村辞》《去彭泽辞》《游斜川辞》《获西田下潠》《居勾曲山辞》《移积金涧辞》《礼育王塔》等辞赞类文字，多与陶渊明、陶弘景生平居止、游历、修炼相关，正文中常附小注说明出处、异文与考辨。版本方面，本书为旧钞本，卷首序、谱录正文及辞赞均存，页面保留钤印框与藏馆标识，印文多不可辨。旧钞本形态对于考察《绍陶录》在宋以后的文本流传、钞写面貌及陶渊明年谱、陶弘景年谱的文献来源具有一定价值。总体而言，本书以谱录体式绍述陶渊明、陶弘景事迹，兼有年谱、传记、辞赞与考据内容，是研究宋代陶氏文献整理、年谱编纂及王质史学观念的重要资料。本次仅见前20页，后续内容待补。