庆元党禁

《庆元党禁》是记载南宋宁宗庆元年间“伪学之禁”始末及党人名单的史部杂史著作，此本为钞本，前20页卷前有题记和序。题记称《宋史·艺文志》、马氏《经籍考》俱不著录，乃四库全书馆从《永乐大典》辑出，甲辰闰三月钞校，芸楣；又记书中载专伪学之禁者京镗、何澹、刘德秀、胡紘四人，并述京、何、刘皆籍江西，仲远又同县，所居在进贤门外十里曰京家山，后人讳之曰丁家山；吾县得入政事堂者仲远，后至明始有刘文端一燝，名在东林，乡人至今誉刘而诋京；乙卯长至再校。卷前序署“淳祐乙巳至日滄洲樵叟序”，序称古者左右前后罔非正人，所以严其违于近习者虑至深也；后世论亲贤士远小人，必宫中府中俱满一体，而作奸犯科付之有司，所以严其法于近习者虑益远矣；庆元大臣得君之初，收召群贤，一新庶政，方将措天下于太平之盛，而宫府之间近习窃柄，一罅弗窒，万事瓦裂，国家几于危坏而不可救，是则立纪纲、严界限、防微杜渐，在君相可一日不加之意哉；因记其首末。正文首列“首末伪党共五十九人”，分宰执四人、待制已上十三人、余官三十一人、武臣三人、太学生六人、士人二人。宰执四人为赵汝愚、留正、王蔺、周必大；待制已上十三人为朱熹、徐谊、彭龟年、陈傅良、薛叔似、章颖、郑湜、楼钥、林大中、黄由、黄黼、何异、孙逢吉；余官三十一人包括刘光祖、吕祖俭、叶适、杨芳、项安世、沈有开、曾三聘、游仲鸿、吴猎、李祥、杨简、赵汝谠、赵汝谈、陈岘、范仲黼、汪逵、孙元卿、袁燮、陈武、田澹、黄度、詹体仁、蔡幼学、黄灏、周南、吴柔胜、李真、王厚之、孟浩、赵巩、白炎震等；武臣三人为皇甫斌、范仲壬、张致远；太学生六人为杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范；士人二人为蔡元定、吕祖泰等（OCR部分文字残缺，姓名及官衔待核）。正文又列“秀岩李心传《朝野杂记》所编攻伪学人”，包括京镗、何澹、刘德秀、胡紘、倪思、李沐、刘三杰、施康年、姚愈、陈贾、杨大法、张釜、钱象祖、叶翥、许及之、张严、陈谠、傅伯寿、汪义端、高文虎、张伯垓、邓友龙、虞师旦、赵善坚、林采、沈继祖、丁逢、邵褒、王沈、钱整、余吉、赵师召、张贵谟、黄抡、郑丙、王淮等。正文述宁宗登极，丞相赵汝愚时知枢密院，求能通意于慈福者，有知閤门事韩侂胄自疏于太皇太后为亲属，请效力，遣入白不许，出遇内侍阙礼于门告之，礼请独入泣涕固请，太皇许之，命与侂胄复入使喻意于汝愚，其论遂定；侂胄由此自谓有定策功，且依托肺腑，出入宫掖，居中用事。时汝愚方收召四方知名之士聚于本朝，海内引领以观新政，而事已多从中出。初上在潜邸闻朱熹名，每恨不得为本宫讲官，践阼之日以焕章阁待制召于长沙；熹在先朝累召不至，至辄不留，至是即日上道，惕然以时事为忧，于免牍已寓其意，云陛下嗣位之初方将一新庶政，所宜爱惜名器，不可轻以假人，若使侥幸之门一开，其弊岂可复塞。未几内批逐首相留正，熹至上饶闻之益有忧色；暨对行宫便殿，首奏陈之，有曰发号施令无一不出乎朝廷，进退人才无一不合乎公论，不为偏听以启私门，则衅孽之萌不得作矣；今日之计莫大于此。又再三面言之，又约吏部侍郎彭龟年同请对，白发作胄之奸；适龟年出护使客，侂胄益得为计。熹累白汝愚当以厚赏酬其劳，勿使得预朝政，且有分界限、立纲纪、防微杜渐、谨不可忽之语；汝愚方谓其易制，不之虞。登闻鼓院游仲鸿，汝愚客也，力谏汝愚不听；而所倚以为腹心谋事者又皆持禄苟安，无复远虑。右正言黄度欲论侂胄，谋泄又以内批斥去。熹不胜愤，遂因讲毕奏疏极言之，略曰朝廷纲纪所当严，今陛下即位未能旬月，而进退宰执、移易台谏皆出于陛下之独断，大臣不与谋，给舍不及议，正使实出于陛下之独断，其事悉当于理，亦非治世之体；况中外传闻皆谓左右或窃其柄，而其所行又未能尽允于公议，此弊不革，臣恐名为独断而主威不免于下移，欲以求治而反不免于致乱；盖自隆兴以来已有此患，臣尝再三深为寿皇论之，非独今日之忧也；尚赖寿皇圣性聪明，更练世故，故于此辈虽以驱使之故稍可假借，实亦阴有以制之，未至全堕其计；然积习成风，贻患于后，其害有不可胜言者；如陈源、袁佐之流皆陛下所亲见，奈何又欲袭其迹而蹈之乎；愿陛下深语左右勿预朝政，但使朝廷尊严、纲纪振肃，而国家有泰山之安，则此等自然不失长久富贵之计；其实有勋劳而所得褒赏未惬众论者，亦诏大臣公议其事，参稽令典，厚报其劳；而凡号令之弛张、人才之进退，则一委之二三大臣，使之反复较量，勿徇己见，酌取公论，奏而行之；批旨宣行，不须奏覆，但未令尚书省施行，先送后省审覆，有不当时限以当日便行缴驳；如更有疑，则诏大臣与缴驳之官当晚入朝面议于前，互相论难，择其善者称制临决，则不惟近习不得干预朝权，大臣不得专任己私，而陛下亦得以益明习天下之事，而无所疑于得失之算矣；臣老病之余，寒斋独宿，终夜不寐，忧虑万端，至于孤危之踪，不敢自保，窃恐自今以往不获久侍清闲之燕矣。疏入，侂胄大怒，与其党谋去其为首者，则其余去之易尔；所谓首者盖指熹也。乃于禁中令优人效熹容止为戏，荧惑上听。熹时急于致君，知无不言，言无不切，亦颇见严惮；于是侂胄之计遂行。及熹讲筵留身再乞施行前疏，退则内批径下：“朕悯卿耆艾，当此隆冬，恐难立讲，已除卿宫观，可知悉。”时绍熙五年甲寅冬闰十月十九日甲戌也。汝愚独袖内批还上，且谏且拜，侂胄必欲出之；汝愚退求去不许。二十一日，侂胄使中使王德谦封内批以授熹，熹即附奏谢遂行。二十二日，给事中楼钥封还录黄，舍人邓驲面奏乞留熹，上许除京祠已而不下；二十三日起居郎刘光祖又言之；二十四日中书舍人陈傅良再封还录黄；二十五日有旨除熹宝文阁待制与郡，刘光祖再上疏留行不报，楼钥再封还录黄；二十七日有旨依已降指挥，工部侍郎兼侍讲黄父因讲问逐熹之骤，惋怃再三不已；吏部侍郎兼侍讲孙逢吉上疏留熹，又因讲《权舆》之诗反复以讽，上曰“朱熹所言多不可用”；时侂胄欲用优人王喜为閤门祗候，喜即前日效熹为戏者，逢吉诵言将入谏乃止；监察御史吴猎入札子乞留不报，登闻鼓院游仲鸿上言朱熹海内名儒，首蒙收召，四方传诵以为天下大老归之，才四十余日复有宫祠之命，远近相吊，以为天下大老去之则人孰不欲去者，若正人尽去，陛下何以为国，愿亟还朱熹，毋使小人得志养成乱阶；时侂胄势方盛，人皆为仲鸿危之。熹以十月辛卯入见，中间进讲者七，内引留身奏事者再，面对赐食各一，在朝甫四十有六日云。熹去，彭龟年遂径论侂胄窃弄威福，为中外所附，不去必贻患；读札子毕，又奏只缘陛下近日逐得朱熹太暴，故欲陛下亦亟去此小人，毋使天下人谓陛下去君子如此之易、去小人如此之难；上初欲两罢之，汝愚开陈欲两留之，既而内批彭龟年与郡。节度使吴琚尝言时上无坚留侂胄意，使有一人继之则去之必矣。侂胄馈留钦益张，先是侂胄恃功，意望建节，恨汝愚抑之，有怨言；签书枢密院罗点慰解之，徐谊为京尹，劝汝愚以节度与之，汝愚悔，遣人谕侂胄，侂胄答语不逊，遂日夜谋引其党为台谏以摈汝愚。汝愚为人疏直，不虞其奸。会汝愚奏除刘光祖侍御史，方进呈，知枢密院陈骙忽奏曰光祖与臣有嫌，今光祖入台，愿先避位；汝愚愕然而止，侂胄遂以内批除谢深甫御史中丞，盖侂胄与骙合谋已定，独汝愚未之觉耳。汝愚奏乞令近臣举御史，有大理寺簿刘德秀者与侂胄深交，乃谕中司令荐德秀；时近臣荐者甚众，侂胄下内批令用中司举者，德秀既除监察御史，其党以次而进，言路遂皆侂胄之人。工部尚书赵彦逾者，汝愚谋立上时遣达意于殿帅郭果，事定亦冀汝愚引己同升，已而止除端明殿学士知建康，彦逾遂与侂胄合；未几改除四川制置，彦逾愈恨，入辞疏廷臣姓名于上，指为汝愚之党，曰“老奴已去，不惜为陛下言之”，而上亦疑矣。会签书枢密院罗点、尚书黄裳卒，蒙潜邸旧臣上所倚信，点既卒，侂胄又亟擢其党京镗，汝愚由是益孤。至是中书舍人陈傅良、监察御史吴猎、起居郎刘光祖各先后斥去，群憸附和，视正人如寇仇，衣冠之祸自此始矣。侂胄欲逐汝愚而难其名，或教之曰：“彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网尽矣。”侂胄然之。庆元元年乙卯春正月二十五日辛亥，遂擢其党将作监李沐为右正言，使击汝愚。二月二十一日丁丑，右正言李沐上殿乞罢汝愚政柄，以奠安天位，塞绝奸原；是日右丞相赵汝愚乞罢政，出浙江亭待罪，诏使宣押赴都堂治事，李沐又乞更不宣押；是晚锁院。二十二日戊寅，汝愚罢右丞相，除观文殿大学士知福州，制词略曰“顷我家之多难，赖硕辅之精忠，持危定倾，安社稷以为悦，任公竭节，利国家无不为，既隆翊载之勋，尚期启沃之助”，力陈忱悃，祈避烦言；起居郎权直学士院郑湜草也，湜坐无贬词免兼学士院，未几罢去。二十三日己卯，权兵部侍郎章颖与郡，以上疏留汝愚也；右正言李沐论其附下罔上，继与宫观。二十四日庚辰，工部侍郎知临安徐谊亦坐上疏论救汝愚罢去；御史中丞何澹、殿中侍御史杨大法、监察御史刘德秀、刘三杰论汝愚冒居相位，今其罢免不当加以书殿隆名、帅藩重寄，伏乞寝其福唐之命，令其职名奉祠，杜门省咎。二十八日甲申有旨依所乞，观文殿大学士提举临安府洞霄宫；国子祭酒李祥、博士杨简复上疏留汝愚，李沐又劾之。三月二十九日甲寅，祥、简并罢。夏四月二日，太府寺丞吕祖俭疏留汝愚，并论朱熹、彭龟年等不当逐，语侵侂胄；四日戊午，诏吕祖俭朋比罔上，送韶州安置，中书舍人邓驲封还录黄；五日诏祖俭志在无君，其罪当诛，姑从窜斥以示宽容，自合书行。于是太学生杨宏中、周端朝、张道、林仲麟、蒋傅、徐范六人伏阙上书，其略曰臣闻自古国家祸乱之由初非一道，而小人中伤君子其祸尤惨；君子登庸，杜绝邪枉，要其处心实在爱君忧国；群小得志，仇视正人，必欲尽去其朋党，然后肆行而无忌，于是人主孤立而社稷危矣；党锢敝汉，朋党乱唐，大率由此；元祐以后邪正交攻，卒成靖康之变，我宋不竞，贻祸至今，此臣子所不忍言、陛下所不忍闻者；臣窃见近者谏官李沐论前相赵汝愚所为乖戾，随即罢去，若虑陛下父子之际怀不自安，故黜汝愚以谢天下，亦未为过；如沐所言，则以为汝愚自居同姓，数谈梦兆，专政擅权，欺君植党，殆将不利于陛下，以此加诋，其实不然；汝愚之去，中外咨愤，而李沐以为父老欢呼，蒙蔽天听，一至于此；道路哗然，以为沐内结权幸，阴有指授，率尔肆言，全无忌惮，庙堂屏息，不敢异论，天下扼腕，气将奚伸；其气焰足以熏灼朝路，撼摇国势，陛下若不亟治，渐成孤立，后虽悔之亦无及矣；陛下犹不念去岁之事乎，人情危疑，变在朝夕，当是时假非汝愚出死力定大议，使陛下得以成寿康皇帝揖逊之志，行孝宗皇帝未举之丧，虽百李沐罔知攸济；当国家多难，汝愚方位枢府，本兵柄，指挥操纵，何向不可，不于此时为利，上下安妥，乃有异意乎；李沐辄以危言悚胁陛下，巧于中伤君子，立威名，情状败露，愿陛下鉴汉唐之祸，惩靖康之变，精加宸虑，特奋睿断，念汝愚之忠勤，灼李沐之回邪，明示好恶，旌别淑慝，窜李沐以谢天下。六日庚申，诏宏中等妄乱上书，扇摇国是，各送五百里外编管；中书舍人邓驲言臣仰惟国家开设学校，教养士类，德至渥也，自建太学以来，上书言事者无时无之，累朝仁圣相继，天覆海涵，不加之罪，甚者押归本贯或他州听读而已；绍熙间有布衣俞古上书狂悖，若以指斥之罪坐之，诚不为过，太上皇帝始者震怒，降旨编管，已而臣寮论奏，竟从宽典；陛下今日编管杨宏中等六人，若以扇摇国是罪之，则未若指斥乘舆之罪大，以六辈言之，则一夫为至寡，圣明初政，仁厚播闻，睿断过严，人情震骇，所有录黄臣未敢书行；诏驲依已面谕施行，未几驲罢知泉州；工部侍郎兼知临安府钱象祖遣人逮捕诸生，押送贬所。宏中、道、仲麟、范皆福州人，端朝温州人，傅信州人，傅久居学校，忠鲠有闻，扣阁之事皆其属藁。同日李沐除右谏议大夫，刘德秀除右正言；时知名之士罢斥相继，人情汹汹，侂胄患之，侍御史杨大法、右正言刘德秀乃乞降诏以“国是尊君、中道”等事训饬在廷，有不如诏者重寘典宪；五月十三日命直学士院傅伯寿降诏如请。伯寿乃自得之子，自得乾道间以不受曾觌之招名闻四方，至伯寿则奴事侂胄，隶人苏师旦致身通显，其弟伯成非其所为，每切责之；至是伯寿首草诏以诋善类。六月十七日，德秀又劾国子博士孙元卿、太学博士袁燮、国子正陈武皆罢去；司业汪逵入札子辨之，德秀以为言，逵亦罢。侂胄本武人，志在招权纳贿，除不附己而已，不能巧为说以网善类也。先是熙宁间程颢、程颐传孔孟千载不传之学，南渡初其门人杨时传之罗从彦，从彦传之李侗，朱熹师侗而得其传，致知力行，其学大振，学者仰之如泰山北斗，而流俗丑正多不便之者；盖自淳熙之末、绍熙之初也，有因为道学以媒孽之者，犹然未敢加以丑名攻诋；至是士大夫嗜利无耻或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异者皆道学人也，阴疏姓名授之，俾以次斥逐；或又为言名道学则何罪，当名曰伪学，盖谓贪黩放肆乃人真情，其廉洁好修者皆伪人也；于是憸士险狼猥薄无行之徒利其说之便己，扬袂奋臂以攻伪干进，而学禁之祸自此始矣。二十四日刘德秀上疏乞考覈真伪而辨邪正，御史中丞何澹急欲执政，秋七月十三日上疏论专门之学流而为伪，空虚短拙，文诈沽名，诏榜朝堂；十九日吏部郎官麋师旦建言请考覈真伪，遂除左司员外郎；是时有张贵谟者指论《太极图说》之非，御史中丞何澹上言在朝之臣既熟知其邪正之迹，然不敢白发以招报复之祸，望明诏大臣去其当去者；七月以御史中丞何澹疏落赵汝愚大观文，冬十一月监察御史胡紘奏汝愚倡引为徒，谋为不轨，责授宁远军节度副使，永州安置；徐谊坐党汝愚亦责团练副使，南安军安置，中外震骇。朱熹时家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚带从臣职名，义不容默，草封事数万言极论。前20页至此止，后续内容待补。本书保存庆元党禁的党人名单、攻伪学人名单及韩侂胄与赵汝愚、朱熹等冲突的详细经过，是研究南宋庆元党禁、道学群体、台谏政治和韩侂胄专权的重要史料。本次仅见前20页，后续内容待补。