青溪寇轨

《青溪寇轨》为宋方勺所撰记载方腊起义的杂史著作，本次OCR为明嘉靖甲辰（二十三年，1544）云间陆氏俨山书院刊本前15页。卷端题“泊宅翁方勺著”“青溪寇轨 说纂三逸事”。正文以编年方式详记宣和二年十月睦州青溪县竭村居人方腊托左道惑众起事，知县事承议郎陈光不即锄治，方腊自号“圣公”，改元“永乐”，置偏裨将以巾饰为别，自红巾而上凡六等，无甲胄，惟以鬼神诡秘事相扇摇，数日聚恶少千余，焚民居、掠金帛子女；提点刑狱张苑、通判州事叶居中不能招致，欲尽杀乃已，故贼得胁虏良民为兵，旬日有众数万。十一月二十九日将领蔡遵战死息坑，遂陷青溪县；十二月四日陷睦州；初七日天章阁待制歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出青齐济濮间，有旨移知青社，一宗室通判州事守御无策，十三日又陷歙州，乘势取桐庐、新城、富阳等县；二十九日进逼杭州，知州事赵霆弃城走，州即陷，节制直龙图阁陈建、廉访使者赵约被害，贼纵火六日，官吏居民死者十三。朝廷遣领枢密院童贯、常德军节度使谭稹二中贵率禁旅及京畿关右河东蕃汉兵制置江淮二浙；明年正月二十四日贼将七佛引众六万攻秀州，统军王子武聚兵与州民登城固守，属大兵至，开门表里合击，斩首九千，筑京观五，贼退据杭州；二月七日前锋至清河堰，贼列阵以待，王师水陆并进，战六日，斩贼二万；十八日再火官舍、学宫、府库与僧民之居，经夕不绝，翌日宵遁，大兵入城。当是时少保刘延庆由江东入至宣州泾县，遇贼伪八大王，斩五千级，复歙州，出贼背；统制王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗自杭趋睦，取睦州，与江东兵合，斩获七百里，生擒方腊及伪相方肥等、妻印子、亳二太子等凡五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万，招来老幼四十余万，复使归业，四月二十六日也。余党走衢、婺，而兰溪县灵山贼朱言、吴邦起应之，据处州；而越州剡县贼仇道人、台州仙居人吕师囊、方品山贼陈十四公等起兵掠温、台诸县，四年三月讨平之。是役也用兵十五万，斩贼百余万，自出师至乱旋凡四百五十日，收杭、睦、歙、处、衢、婺六州与五十二县，所杀平民不下二百万。书中又追溯唐永徽四年睦州女子陈硕真反自称文佳皇帝、婺州刺史崔义玄平之，故梓桐相传有天子基、万年楼，方腊因得凭借以起；又以沙门宝誌识记诱惑愚民，而贫穷游手之徒相乘为乱。青溪为睦大邑，梓桐、帮源等号山谷幽僻处，东北趋睦，西近歙，民物繁庶，有漆楮林木之饶，富商巨贾多往来江浙，地势迂险，贼一旦焚荡无一存者，群党据险以守，因谓之“洞”；而浙人安习太平，不识兵革，一闻金鼓声则敛手听命，不逞小民往往反为贼乡导，劫富室、杀官吏士人以徼利；渠魁未授首间，所掠妇女自洞逃出，裸而雉经于林中者由汤岩、榴树岭一带凡八十五里，九村山谷相望，不知其数。会稽进士沈杰尝部民深入贼境，亲睹其事，为方勺言贼之始末，方勺因稽合众论，摭其实著于篇。末附“容斋逸史曰”一大段，论小人患得患失贻祸之深：元祐间宣仁太后临朝，天下称治而哲宗内弗平，一旦太后崩，小人揣知上旨，引吕武为喻，改元绍圣，熙丰群邪汇进，天下监司牧守无非时宰私人，所在贪墨，民不聊生；迨徽庙继统，蔡京父子欲固其位，倡丰亨豫大之说以恣蛊惑，童贯开造作局于苏杭以制御器，又引吴人朱勔进花石媚上，岁加增焉，舳舻相衔于淮汴，号“花石纲”，至截诸道粮饷纲、旁罗商舟，篙师柁工倚势贪横，凌轹州县；江南数十郡深山幽谷搜剔殆遍，士庶之家一石一木稍堪玩者即领健卒直入其家，用黄帊覆之，指为御物，及启行必发屋彻墙以出，民预是役者多鬻田宅子女以供其须，思乱者益众。方腊生而数有妖异，一日临溪顾影自见其冠服如王者，由此自负，遂托左道以惑众；县境梓桐、帮源诸洞皆落山谷幽险处，民物繁夥，有漆楮松杉之饶，商贾辐辏，腊有漆园，造作局屡酷取之，腊怨而未敢发，会花石纲之扰，遂因民不忍，阴取贫乏游手之徒赈恤结纳之，众心既归，乃椎牛酾酒，召恶少之尤者百余人会饮，酒数行，腊起曰“天下国家本同一理，今有子弟耕织终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之，稍不如意则鞭笞酷虐，至死弗恤，于汝甘乎”，皆曰“不能”；腊曰“靡荡之余又悉举而奉之仇雠，仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮，则使子弟应之，子弟力弗能支则谴责无所不至，然岁奉仇雠之物初不以侵侮废也，于汝甘乎”，皆曰“安有此理”；腊涕泣曰“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应，吾侪所赖为命者漆楮竹木耳，又悉科取无锱铢遗，夫天生烝民，树之司牧，本以养民也，乃暴虐如是，天人之心能无愠乎，且声色狗马土木祷祠甲兵花石糜费之外，岁赂西北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也，二虏得此益轻中国，岁岁侵扰不已，朝廷奉之不敢废，宰相以为安边之长策也，独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得，诸君以为何如”，皆愤愤曰“惟命”；腊曰“三十年来元老旧臣贬死殆尽，当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色土木淫蛊上心耳，朝廷大政事一切弗恤也，在外监司牧守亦皆贪鄙成风，不以地方为意，东南之民苦于剥削久矣，近岁花石之扰尤所弗堪，诸君若能仗义而起，四方必闻风响应，旬日之间万众可集，守臣闻之固将招徕商议，未便申奏，我以计縻之，延滞一两月，江南列郡可一鼓下也，朝廷得报亦未能决策发兵，计其迁延集议亦须月余，调集兵食非半年不可，是我起兵已首尾期月矣，此时当已大定，无足虑也，况西北二虏岁币百万，朝廷军国经费千万多出东南，我既据有江表，必将酷取于中原，中原不堪必生内变，二虏闻之亦将乘机而入，腹背受敌，虽有伊吕不能为之谋也，我但画江而守，轻徭薄赋以宽民力，四方孰不敛衽来朝，十年之间终当混一矣，不然徒死于贪吏耳，诸君其筹之”，皆曰“善”，遂部署其众千余人，以诛朱勔为名，见官吏公使人皆杀之，民方苦于侵渔，果所在响应，数日有众十万，遂连陷郡县数十，众殆百万，四方大震。时朝廷方约女直夹攻契丹取燕云地，兵食皆已调集待命，适闻腊起，遂以童贯为江淮荆浙宣抚使，移师南下，腊不虞如是速也；贯至苏州始承诏罢造作局及御前纲运并木石彩色等场，前至秀州累败贼锋，追至帮源洞，贼尚二十余万，与官军力战而败，深据岩穴为三窟，诸将莫知所入，韩蕲王世忠时为王渊裨将，潜行溪谷间，问野妇得径，即挺身直前，度险数重，搏其穴，格杀数十人，擒腊以出，遂并取腊妻子符印及方肥等，其党皆溃，前后所戕人命数百万，江南由是凋瘵，不复昔日之十一矣；迨建炎南渡，经费多端，愈益穷困，不可复支，向非腊之耗乱，江淮二浙公私充实，南渡后或可藉为恢复之资，亦未可知也。末又附“吃菜事魔”之法禁与流变，述其法断荤酒、不事神物祖先、不会宾客、死则袒葬、以布囊盛尸、事後致富、始投其党有甚贫者众率财以助、出入经过不必相识党人皆馆谷焉、凡物用之无间谓为一家、其魁谓之魔王、右者谓之魔母、旦望人出四十九钱于魔公处烧香、魔母则聚所得缗钱以时纳于魔王、岁获不赀、亦诵《金刚经》取“以色见我”为邪道故不事神佛但拜日月以为真佛、其说以“法平等无有高下”则以无字连上句、俗讹以魔为麻、其初授法设誓甚重然以张角为祖虽死于汤镬终不敢言“角”字、何执中守官台州获事魔之人勘鞠久不能得、后以杂物百数问能识其名则非是而置一羊角其间余皆名之至角则不言遂决其狱、不事祖先丧葬之类已害风俗、又谓人生为苦若杀之是救其苦也谓之度人、度人多者则可成佛、故结集既众乱而起日嗜杀人最为大患、尤憎恶释氏盖以不杀与之为戾耳、但禁今太严罕有告者株连既广又当籍没全家流放与死为等、必协力同心以举官吏州县惮之率不敢按反致增多也。全书以亲历见闻与稽合众论相参，详载方腊起义之起因、经过、结局及摩尼教（吃菜事魔）之习俗禁戒，对研究北宋末年社会矛盾、花石纲之害、方腊起义与宋代秘密宗教具有重要史料价值。本次仅见前15页，后续内容待补。