钱塘遗事

《钱塘遗事》十卷，元刘一清撰，今见为明朱丝栏抄本。卷首载《钦定四库全书提要》，称“钱塘遗事十卷，元刘一清撰。一清临安人，始末无可考”。提要又指出，本书“虽以钱塘为名，而实纪南宋一代之事”，高、孝、光、宁四朝所载颇略，理、度以后叙录最详；其书“大抵杂采宋人说部而成”，故与《鹤林玉露》《齐东野语》《古杭杂记》诸书互相出入，时见详略同异，亦往往录其原文。提要还特别说明，书中称北兵、北朝、宪宗皇帝、帝燕、嗣君、谢后等，似属宋人口吻，而复称元曰大元、元兵曰大兵、大元国兵、元世宗曰皇帝，乃全作元人之语，盖杂采旧文合为一帙，故内外之词不能画一，亦皆失于改正。尽管如此，提要仍肯定其“于宋末军国大政以及贤奸进退条分缕析，多有正史所不及者”，并指出书中大旨刺贾似道居多，第九卷全录严光大所纪德祐丙子祈请使行程，第十卷全载南宋科目条格故事，而以“宋之养士如此周详，而诸臣自祈请以水一筹莫效”作结，寓刺士大夫之意。提要还提到，孔齐《至正直记》所列元朝典文可为史馆之用者，刘一清此书居其一；世无刊本，传写颇稀，陶宗仪《说郛》仅载数条，而此本为旧钞足本，前后无序跋，惟卷端题识数行。

从本次OCR前20页可见，卷首除四库提要外，尚有“钱塘遗事目录”，分卷之一至卷之十，列目颇详。卷之一可见“天目山崩”“金陵山水”“高宗浙脸”“十里荷花”“高宗定都”“梦吴越王取故地”“游湖词”“仁和门”“显庆寺”“三贤堂”“冷泉亭”“题白塔桥”“射潮箭”“六和塔诗”“万回哥哥”“浙江十庙”“大理寺祭”“格天阁”等条目。正文卷之一题“武林刘一清编”，首条“天目山”记临安都城山川形势及天目山谶语，述高宗驻跸、秦桧赐第、德寿宫沿革，至咸淳甲戌天目山崩而“百年王气亦终于此”。“高宗浙脸”条记徽宗初见高宗，顾谓后妃曰“浙脸也”，其后驻跸于杭，以为偶然。“金陵山水”条记术者论建康“山虽有余，水则不足”，献诗有“秀气尽随流水去”之句。“梦吴越王取故地”条记徽宗梦吴越钱王引御衣云“我好来朝，便留住我，终须还我山河”，及仁和皇后初生高宗时梦金甲神人自称钱武肃王等传闻。“十里荷花”条记柳永《望海潮》词流播金主亮闻歌欣然有慕于“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志，并附谢处厚诗及作者和诗。“高宗定都”条详列建炎至绍兴间高宗辗转扬州、杭州、建康、越州、平江等地，最终定都临安的经过。“显庆寺”条记淳祐间为贵妃阎氏建功德寺，土木之工过于诸寺，时人谓之“赛灵隐”。“游湖词”条记蜀人文及翁登第后游西湖，即席赋《贺新郎》，“一勺西湖水，渡江来百年歌舞，百年酣醉”等句，感慨国土沦丧而湖山歌舞。“三贤堂”条记袁樵于三贤堂卖酒，或题诗讥之。“冷泉亭”条记冷泉亭题诗“流出西湖载歌舞，回头不似在山时”。“伍子胥庙”条记吴山伍大夫庙沿革及理宗辛卯重建、宝祐癸丑再火等事。“射潮箭”条记五代钱王射潮箭在候潮门附近，以铁铸箭样埋亭中以示镇压。“苏堤赵堤”条辨东坡守杭筑堤“非为游观计”，而淳祐间赵与篤横筑一堤“只是通路过灵隐而已”。“六和塔诗”条记李疆父题六和塔诗及其为相清正谨守。“净慈寺罗汉”条记净慈寺五百罗汉殿中妇人祈嗣摩腹之俗，并斥“邪说诬民”。“万回哥哥”条记临安居民祀万回哥哥为“和合之神”，可使人在万里外亦能回家。“龙翔宫”条记理宗建龙翔宫奉祀感生帝君及宝祐癸丑火灾后改路之事。“浙江十庙”条记浙江近庙祀大禹、陆相公及三位小娘子、十二位潮神，海船到庙必炷香许愿。“孝宗问卜”条记淳熙中金人徙穴，孝宗遣中使问何蓑衣，授诗有“胡孙拖白不终场”“须还我一百州”之语。“大理寺祭”条辨三岁郊祀或明堂大礼以误国奸臣首级祭理寺之讹传。“格天阁”条记秦桧靖康初为御史中丞时陈议状反对张邦昌，后谮事挞懒阴遣归宋为反间，遂决意主和，建一德格天之阁，朝士贺启有“惟伊尹格于皇天”“微管仲吾其左衽”之语，桧大喜擢之，作者斥其为“猾夏之贼”。

版本方面，本书为明朱丝栏抄本，四库提要称“世无刊本，传写颇稀，陶宗仪《说郛》仅载数条，此乃旧钞足本，前后无序跋，惟卷端题识数行”。朱丝栏抄本为明代抄本的一种形制，其版式、行款、字体及钤印情况对考察本书的抄写年代、流传源流具有版本学价值。本次仅见前20页，后续内容待补。