南唐书

《南唐书》为宋马令所撰南唐史书，本次所见为钞本前20页。卷首有两篇序，均题马令撰，为理解全书成书背景与编纂宗旨提供了直接材料。第一序从“太熙之后述史者几乎骂矣”谈起，谓唐季五代大盗割据、各亦有史，而“太熙之风往往有之”；南唐寖灭时，史官高远虑贻后悔，悉取史草焚之而死，徐铉、汤悦奉太宗皇帝敕追录所闻，然“忘远取近，率皆疏略”。马令先祖太博元康“世家金陵，知多南唐故事，旁搜旧史遗文，并集诸朝野之能道其事者”，未及撰次而卒；马令“辄不自料，纂先志而成之，列为三十卷”，自称“虽有愧于笔削，而诛乱尊王亦庶几焉”，末署崇宁乙酉春正月。第二序进一步申明全书正统观，谓五代之乱“符玺窃于大盗，中国变于夷狄，先王之礼乐制度扫地尽矣”，而李氏初据江淮、建唐庙以隆亲，与“祖契丹而绝其父者”相比，“孰讳始郊祀于圆丘，与夫尚野祭而焚纸纸者，孰重”；马令因此主张“尊天子于中原，而僭伪之事则不为南唐讳”，认为“尊天子所以一天下之统，书其僭所以著李氏之罪”，使“窃土贼民者无遁刑于天下后世”。序中又批评王通《元经》“第以进退南北而乱其正统，辄自比于孔子”，认为“法春秋而不知春秋之法者，岂特王通乎”，可见马令以《春秋》义法自任，强调正统与僭伪之辨。

目录可见全书三十卷，卷一先主书，卷二至卷四嗣主书，卷五后主书，卷六女宪传（元恭宋后、种氏、先穆钟后、昭惠周后、周后、保仪黄氏、徐主、永兴公主、余洪夏与氏附、渤海吴媛附），卷七宗室传（楚王景迁、晋王景遂、齐王景达、江王景遏、太子冀、庆王茂、韩王从善、邓王从益、吉王从谦、从度传亡、从信传亡、宣城公仲宣），卷八义养传（徐宣祖、徐知训、徐知询、徐知诲、子景辽、子景游、徐知谏、徐知证、徐知谔），卷九至卷十二列传，卷十四儒者传，卷十五隐者传、义死传，卷十七义死传、廉隅传，卷十九诛死传、张醼传，卷二十至卷二十一党与传，卷二十二归明传，卷二十五谈谐传，卷二十六浮屠传、妖贼传，卷二十七叛臣传、灭国传，卷二十九灭国传，卷三十建国谱、世系谱。正文卷第一先主书记李昪生平甚详：先主姓李，唐宗室裔，小字彭奴，父荣，祖志，曾祖超；彭奴以光启四年生于彭城，流寓濠泗，吴武王杨行密克濠州得之，奇其状貌养以为子，杨氏诸子不能容，行密以乞徐温，乃姓徐名知诰；知诰奉温以孝闻，及长身长七尺，广颡隆准，精彩铄人，语声清畅，相工云“此龙行虎步也”；从温攻伐身先士卒，为楼船军使，以舟兵屯金陵，柴再用攻宣州用其兵杀李遇，以功拜昇州刺史；时江淮初定，州县吏多武夫务赋敛为战守，知诰独好学接礼儒者，能自励为勤俭，以宽仁为政，远近向风，郡政大治。此后历叙徐温徙治、知训被杀、知诰渡江定乱、为淮南节度副使、辅政宽刑推恩、起延宾亭待四方之士、引宋齐丘等为馆客，以及受吴禅、国号大齐、改元昇元、复姓李改名昇、国号大唐、追尊建王恪以下、郊祀、治国、卒葬永陵等事。此本为钞本，卷首序、目录及先主书正文保存了马令《南唐书》的编纂宗旨、篇第结构和早期文本面貌，对研究南唐史、宋代正统史观及《南唐书》版本流传具有直接价值。本次仅见前20页，后续内容待补。